林香芸（1926～）

lin hsiang yün

人名。台湾台南人。台湾第一代舞蹈家，编舞家及舞蹈教育工作者。1936年随母亲林是好女士迁居日本，入东京新宿冢小学继续未完成的国民教育。就读小学期间并至小浊恂子舞校习舞。1942年入松竹影画株式会社修习演艺课程，课余在大村能章歌谣学校学习歌唱，尚随高田世子习舞。1943年復随母亲移居东北长春，与母亲同台演出之余又随京剧名师习戏曲身段。1945年与卢友仁先生结婚，同年创作中国古典舞《王昭君》，此舞自首演即受观众的赞赏，也为她从事中国古典舞蹈的创作奠定个人的风格。1946年九月举家返台，旋应台南市总工会之请，于十一月作返台后之首演，也因此展开其在台教学的工作。隔年迁居台北
，首于汐止设班授课，1948年于新店成立台湾第一个专业舞团，1952年在北投设立「林香芸舞蹈研究院」，每年定期做全省巡迴演出，为台湾早期舞蹈艺术之推广贡献良多。林香芸的才华是多方面的，无论芭蕾、中国舞蹈皆擅长外，更兼及世界舞蹈，如印度舞、印尼舞及西班牙舞等。林香芸对于台湾早期的观光事业也做了许多贡献，「林香芸舞蹈团」常驻中泰宾馆表演中国舞蹈，既享佳宾亦是另一种文化交流的表现。林香芸秉持着「人尽其才」的理念辅导学生就其各自的专长发挥，因而造就了许多不同领域的舞蹈人才，娱乐性舞蹈的王月霞、社会舞蹈教育的杨素珍，及学校舞蹈教育的卢翠滋等等不胜枚举。1990年教育部颁发「中华民族文化薪传奖」，1998年又颁资深舞者的慰问奖，奖励林香芸对台湾舞蹈的贡献。

杯盘舞

pei p’an wu

舞名。晋代舞蹈。双手执杯盘反覆而舞，或作《桮槃舞》，属杂舞类。干宝《搜神记》载：「晋太康中（西元280～289）天下为《晋世宁舞》，矜手以接杯盘，反覆之。」这分明是手持道具带有杂技性质的舞蹈。晋杯槃舞歌诗：「晋世宁，四海平，普天安乐永大宁。四海安，天下欢，乐治兴隆舞杯槃。舞杯槃，何翩翩，举坐翻覆寿万年。天与日，终与一，左回右转不相失。筝笛悲，酒舞疲，心中慷慨可健儿。樽酒甘，丝竹清，愿令诸君醉復醒。醉復醒，时合同，四坐欢乐皆言工。丝竹音，可不听，亦舞此槃左右轻。自相当，合坐欢乐人命长。人命长，当结友，千秋万岁皆长寿。」所以名《晋世宁舞》，是採用了诗歌的首句。南朝宋齐首句改为《宋世宁》、《齐世昌》，其余歌辞未加改动〔郭茂倩《乐府诗集‧卷56》〕。后世杂技舞杯槃与晋杯盘舞可谓一脉相承，技艺更加复杂，变化更多样，色彩更加丰富。

广义词：晋代舞蹈

板眼

pan yen

乐理。中国传统戏曲音乐用以表示节拍的术语。强拍称为板，弱拍与次强拍统称为眼，合称板眼。其种类有：一、有板无眼（相当于一拍子），又称〈流水板〉，每拍皆为板位，但不能理解为每拍都是强拍。二、一板一眼（相当于二拍子），又称为〈一眼板〉，其板位在第一拍，眼位在第二拍。三、一板三眼（相当于四拍子），又称为〈三眼板〉，其板位在第一拍，头眼在第二拍，中眼在第三拍，末眼在第四拍。四、赠板（相当于八拍子），以两个〈三眼板〉组成的节拍形式。五、无板无眼（相当于散拍），为自由节拍形式。在工尺谱中，板眼的符号通常以ˋ或╳代表板，○代表眼或中眼，●代表头眼或中眼。〔参考《中国大百科全书‧音乐舞蹈》〕

广义词：表示节拍的术语
相关词：强拍称为板、弱拍与次强拍统称为眼

杵

ch’u

乐器名；舞具名。流行于台湾原住民地区的打击乐器，有四种不同的用途：一、音乐演奏用：在邵族地区流行，出现于二十世纪二十年代，为旅游者参观而制，演出形式由数名至十余名妇女，各执长短不同的杵，在石盘上轮流桩击，以发出优美的旋律，称之为杵乐；在曹族，还有一种奏完杵乐后唱的歌，称为杵歌。二、仪礼中使用：在雅美族丰年祭上，以杵击臼作为仪礼之用，只有节奏，并无旋律，击时可唱杵歌。三、捣谷使用：在泰雅族，杵仅在捣谷时使用，数名妇女手持大小长短一致的杵，边捣边唱。四、音乐演奏和捣谷兼用：在布农族部分地区和过去的平埔族地区，由数名妇女各执长短不同的杵，捣谷于石盘或臼内，有时伴以歌声，有音乐演奏和捣谷双重功用。〔参考《中国少数民族乐器志》〕

广义词：乐器名、舞具名
相关词：杵乐、杵歌

杵歌

ch’u ko

歌曲名。流行于黎族、台湾原住民、景颇族等地区的一种民间劳动歌，一般由妇女数人手持木杵，围绕石臼，一边舂米一边歌唱，曲调结构短小，节奏规律，音域不宽。云南景颇族中的杵歌，歌词多为「耶鲁」等衬词。台湾原住民中，妇女用长短不同的乐杵捶打石臼，因而发出高低不同的声音，但不歌唱。〔参考《中国音乐词典》〕

广义词：歌曲名

武功之舞