西安鼓乐

hsi an ku yüeh

乐种。中国传统乐器吹打乐的一种。其产生的年代无据可考，从目前所见的乐谱、乐器、演奏形式及曲名、曲牌、曲式各方面来看，与唐、宋时的教坊音乐有着一定的关系。西安鼓乐由多种音乐因素组成，有民间音乐、宫廷音乐、戏曲音乐、曲艺音乐和宗教音乐等。所用的旋律乐器有琵琶、筝、笛、笙、管、双云锣等；节奏乐器有六种鼓类：坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓、单面鼓（铜鼓）、高把鼓；六种铙钹：大铙、大钹、川铰、小铰、苏铰、苏铙；七种锣类：大锣、勾锣、马锣、供锣、小吊锣、单云锣、三星锣；另外还有大木梆、小木梆、木鱼、摔子（铃）等二十多种乐器。其演奏形式分成行乐和坐乐，行乐是行走和站立演奏的音乐形式，配器比较简单，乐曲为单牌子散曲，节奏比较规律、严整；坐乐指在室内坐着演奏的音乐形式，使用较多的曲牌，并与各种打击乐器混合演奏，多为套曲。所用的谱式，与南宋姜夔〈白石道人歌曲〉的俗字谱，基本上同属一种体系。西安鼓乐的演奏班社中，分僧、道、俗三个流派，道派鼓乐温文典雅，技巧较高；僧派鼓乐热烈、粗犷，富生活气息；俗派鼓乐班社长期活动于农村，吸收了丰富的民间音乐。〔参考《中国音乐史》、《中国大百科全书‧音乐舞蹈》〕

广义词：中国传统乐器吹打乐的一种
相关词：民间音乐、宫廷音乐、戏曲音乐、曲艺音乐、宗教音乐

西容仲孜

his jung chung tzǔ

舞名。藏族民间舞蹈。西容是地名，位于西藏拉萨市曲水县境内，在拉萨河与雅鲁藏布江汇合处。仲孜意为《野牦牛舞》。是一种极古老，极雄健的民间舞蹈。据传在八世纪桑耶寺落成庆典时，吐蕃百姓都大跳《野牦牛舞》，后来逐渐演变成只有西容村的人能表演这种舞蹈，因此称这种舞蹈为《西容仲孜》，意为西容村的《野牦牛舞》。《西容仲孜》多在盛大节日时表演，舞蹈队一般由七人组成，一人领舞，四人扮演牦牛，一人打鼓，一人击钹。表演时，领舞者身穿白袍，戴白色假面具，其余两人一组身披牦牛道具，一人饰头，一人饰尾，由四人组成的两头牦牛，相互配合，时而跳跃，时而相对鬪角，时而欢腾歌舞，表演到最高潮时用犄角挑起地上的哈达，献给尊贵的客人。整个舞蹈分三个片段；第一段两头牦牛依次出场，在夏日的草原上自由地吃草、嬉戏、游玩，舞蹈动作有摇头摆尾、低头吃草、在草地上打滚等；第二段两头牦牛相互抵角，紧张激烈中间又有不少活泼风趣的场面；第三段牛奶丰收，牦牛与领舞者一起欢庆。

广义词：藏族民间舞蹈
相关词：野牦牛舞

西凉伎

his liang chi

乐舞种类名。〔详见「西凉乐」〕。

西凉乐

his liang yüeh

乐舞种类名。隋、唐（西元581～西元907）「九部乐」、「十部乐」之一部。自南北朝（西元420～西元589）兴起至唐武则天（西元684～西元704），数百年间，西凉乐皆为主要的燕乐。其间亦有着许多的演变过程。「西凉乐」是以其地名之，西
凉（今甘肃西北河西走廊一带，以凉州为中心）地处中原通西域的交通要津，历经汉、鲜卑、匈奴、氐等族之统治，其乐舞不仅融合了中原与当地的文化，并羼有西域文化，故风格特异。西凉乐最初称为「秦汉伎」，《隋书‧音乐志》：「西凉乐，起于符氏之末，吕光、沮渠蒙逊等据有凉
州，变龟兹声为之，号「秦汉伎」，魏太武既平河西得之，谓之「西凉乐」。……至魏周之际，遂谓之国伎」。隋代设「七部乐」与「九部乐」，将之列为第一部。炀帝大业中（西元605～西元618）再将国伎改称「西凉乐」。其乐至今尚能见诸史籍者，唯三曲二舞。三曲：歌曲「永世乐」、解曲「万世丰」、舞曲「于阗佛曲」；二舞：独舞《白舞》、四人舞之《方舞》。舞者身穿紫色丝面布里夹衣，五彩接袖，白色宽口裤。脚穿乌皮靴，头梳假髻，插支玉钗。〔参考《隋书‧音乐志》、《旧唐书‧音乐志》〕。

同义词：秦汉伎
秦汉伎相关词：九部乐、十部乐、燕乐

扠草球

ch’a ts’ao ch’iu

舞名。赫哲族民间舞蹈。流传于黑龙江省的街津口一带赫哲族聚居区。《扠草球》源于捕鱼、狩猎生活。每当丰收或喜庆节目，人们相聚，各持一把鱼叉(捕鱼用具)，以猎获的野兽或大鱼作靶子，由一人将其高高抛起，众人轮流用鱼叉向猎物击叉，多中者为胜。做为传统游戏的这种形式，相传已有数百年历史。后来，人们怕叉坏兽皮，改用草球，并逐渐发展为舞蹈形式流传至今。舞时，分甲、乙两队，人数相等，多少不限。甲队抛球乙队叉，乙队抛球甲队叉，轮流反覆。主要动作有：〈跑叉〉、〈蹲叉〉、〈翻身旋转叉〉等。气氛欢快、热烈，充满浓郁的生活情趣。无乐器伴奏，以赫哲族传统的唿喊声统一节奏。

佑文化俗之舞

yu wên hua su chih wu

舞名。宋朝(西元960~1279)礼仪舞蹈。飨明堂，用《佑文化俗之舞》。〔参考《宋史‧乐二，乐五》〕