同义词：伴奏、独奏
广义词：台湾原住民的弹拨乐器

不宜屡舞

bu i lü wu

舞蹈礼俗。宴饮中起舞，本为汉朝(西元前206~西元220)时之风俗，宾主之间的礼貌。受邀不答舞，固属不敬(见蔡邕不起舞)，但屡舞不止，也有失仪态。三国时代之吴国
(西元222~西元280)孙权(西元182~西元252)嫁从女，该女系顾雍(?~西元243)甥，乃邀顾雍父子及其孙顾谭参加婚宴。该时顾谭任选曹尚书，见任贵重。是日，孙权甚欢。顾谭酒醉，三次起舞，舞不知止。顾雍内怒。次日，诃责其孙顾谭曰：「……汝之于国，宁有汗马之劳，可书之事邪?但阶门户之资，遂见宠任耳，何有舞不復知止?虽为酒后，亦由恃恩忘敬，谦虚不足，损吾家者必尔也。」﹝参考《三国志‧吴书‧卷五十二》﹞

广义词：舞蹈礼俗

不鼓自鸣

pu ku tzu ming

敦煌壁画中表现音乐的一种构图形式，将各种乐器绘于空中，绕以彩带，类似飞天，以乐器凌空飘舞，寓意天乐自鸣，在天宫极乐世界里，处处有音乐，无须人演奏，乐器自会发出美妙的声音。「不鼓自鸣」一语出自佛经。〔参考《敦煌学大辞典》〕

中序

chung hsü

乐舞术语。又名＜序拍＞。系燕乐大曲的中间部份。＜中序＞有拍子，属慢板，歌与舞均很徐缓。

同义词：序拍

中和乐舞

chung hê yüeh wu

乐舞名。唐代雅乐舞蹈。唐德宗李适所制。据《唐会要》卷三十三载，《中和乐舞》的来源：「贞元十二年十二月昭义节度使王虔休，献《继天诞圣乐》一曲，大抵以宫为调，表五音之奉君也……不闻惉懘之声，以叶中和之乐，以曲谱同进上。先时有太常乐人刘玠，流落至潞州，虔休因令造此曲以进，今中和乐起于此。」过了两年，贞元十四年（西元798）唐德宗参考《继天诞圣乐》，自制《中和舞》。在他《中春麟德殿会百僚观新乐诗序》中言及制《中和舞》的意图：「朕以中春之望，纪为令节，听政之暇，韵于诗歌，象中和之容，作中和之舞，聊復成篇，以言真志。诗曰：芳岁肇嘉节，物华当仲春，干坤既昭泰，烟景含氤氲，德浅荷元贶，乐成思治人，前庭列钟鼓，广殿延群臣，八卦随舞意，五音转曲新，顾非咸池奏，庶叶南风薰，式宴礼所重，浃欢情必均，同和谅在兹，万国希可亲。」此诗描述《中和乐舞》舞中成八卦，以表达《中和乐舞》的主旨，并编入乐府〔参考《唐会要‧卷三十三》〕。

广义词：唐代雅乐舞蹈

中国文化大学舞蹈学系

DANCE DEPARTMENT OF CHINESE CULTURE UNIVERSITY,
TH

中国文化大学舞蹈系成立于1964年，原为五年制舞蹈科，招收国中毕业生，是台湾最先创设之舞蹈科系。1966年舞蹈科改为舞蹈音乐专修科、1969年分成舞蹈组与国乐组。1975年改为四年制大学，设置于体育系，称为体育系舞蹈组，招收高中毕业生，
1982年始独立为舞蹈学系。并于1999年成立舞蹈研究所。该系自成立以来已届三十五年，高棪教授为创系主任主任，1964年至1974年间执掌该系之系务，她曾于1966至1969年间赴美、加等国，教授中华民族舞蹈，其间由体育系主任周中勛教授兼舞蹈科主任。1974年至1978年由高梓教授接掌系主任再度主持系务，至1990年退休为止，改由伍曼丽教授担任系主任至今，1999年该系成立研究所，伍曼丽亦兼任所长。这三十余年间文化大学舞蹈系，经常代表学校与国家，出国做国际交流与宣慰侨胞之演出达三十次以上，也为台湾培养不少优秀的舞蹈教育家与舞蹈艺术家，校友遍及舞蹈界各阶层，成为舞蹈界不可缺少的中坚份子，其中包括；伍曼丽、陈学同、王广生、刘黎瑛、陈玉秀、李慧美、黄丽薰、江映碧、林丽珍、樊洁兮、王云幼、郑淑姬、林秀伟、李巧、古名伸、余能盛、苏明珠、吴秀莲、詹美秀、陈伟诚、吴佩倩、朱丽姬、陈乃霓…。随着社会环境的改变、艺术潮流的发展以及学术研究的需求，该科系在创立之初，其教学目标较偏向于培养表演与创作的人才，尤其强调中华传统乐舞的研究与编创。近年来，自从舞蹈研究所成立后，其教学目标朝向培养舞者、编舞家、舞蹈教育家与舞蹈历史学者，因此其课程规划如下：大学部着重舞蹈艺术理论与实务之研习，并加强教学理论与人文科学之探讨。研究所之课程则着重舞蹈教育与本土的舞蹈史之研究，课程内容包括：研究方法、舞蹈教育生理学、心理学、教学法、教材编作、课程理论，科技与教学、舞谱、本土舞蹈发展史…等等，倡导学术研究的风气将是文化大学舞蹈系办学的愿景。
校址：台北市阳明山华冈路五十五号。（参考资料由中国文化大学舞蹈系提供）

五天

wu t’ien

舞名。唐代宫廷舞蹈。唐崔令钦《教坊记》：「戏日，内伎出舞；教坊人唯得舞《伊州》、《五天》重来叠去，不离此两曲，余尽让内人也。」《五天》乐曲不详，近人任半塘研究认为：「当由天竺来」，《五天》即指五天竺〔任半塘《教坊记笺註》〕。