不久前，美加两国启衅于“孔子学院”，指其为“文化渗透”，这似乎是在防患于攻心为上的“孙子战略”；紧接着，美国媒体称“中国是第一个软实力超级大国”，此大抵是警示西方：中国已展开“不战而屈人之兵”的文化攻势。然而不管西方怎么干扰和妒忌，目前中国所开发的“软实力”还是远远不够的，中外人士对于华夏之蕴聚及其潜力，更是知之甚少。说得严重些，为了中国与全人类的“球籍”，我们都应该全力以赴地恢弘国故，而用夏变夷；否则的话，孰能结束地球村之“全球战国”和扭转生物圈之“世界末日”？

目前中国的“软实力”确是很欠缺的，传统迷失，道德沦丧，这怎么能和“大国崛起”相称呢！古圣说：“放之则弥六合，卷之则退藏于密”——今乃东方式微，文化蛰居幽谷，学术陷于低潮。如果从人类学的大视野看，则全球的“软实力”大部分来源于或蕴藏于中国，这个世界历史的最大最久的中心与“母体文明”（文化和科技的“施主”）。她亦是世界思想的集大成者——儒释道回耶“五教同源、一花五瓣”，以及祅教、摩尼教、犹太教、南亚思想、中东文物、希腊艺术、游牧风格等等“万流归宗，熔于一炉”（例如唐朝皇帝四教并倡，且礼遇景教）。诗云：

车轨同八表，文书混四方。（唐/李世民）

岸香蕃舶月，洲色海烟春。（唐/司空图）

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。（唐/王维）

南海商船来大食，西京袄寺建波斯。（近代/王国维）

日本学者江上波夫论唐朝之吐纳世界文化，这样说：

唐作为世界帝国，其文化不仅限于晋魏以来的中国系统的文化，它还包括印度系统的佛教文化和……中央亚细亚的绿洲文化，还有……伊朗萨珊朝文化和东地中海域的罗马文化、拜占庭化的希腊文化、叙利亚文化。它进而还包容夹杂着从南方海路进入的东南亚、印度、波斯、阿拉伯文化和从北方草原陆路而来的土耳其系统的文化等，乃是一个大型的文化复合体。这种多元的复合文化作为唐文化，又被吸收到东亚诸国，东亚文化圈由是成立。（《中国印象》下册，第352页）

一位基督教学者说：咸海是万流所汇的地方，中国就是这样：欢迎许多宗教，但渐渐都使之溶解变味——融和它们的排他性，光大其精华。（徐松石著《基督教与中国文化》香港浸信会出版社，1991年，第65页）中国对于异文化，古人是择善而从，取精用弘；今人是兼收并蓄，反刍消滤。中华民族昂霄耸壑，胸襟广博，日月入怀，报怨以德，这在世界历史上是绝无仅有的。

唐诗云：“星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。”德国哲学家莱布尼茨（1646－1716）说：“中国……在人数上和国家的治理上，远胜于文明的欧洲。……（她）有一个极其令人赞佩的道德，再加上……哲学……，富有权威，远在希腊人的哲学很久很久以前。”（《中国印象》第133页）诸位须知，中国大抵是盛行于今的政治、经济和文化制度的发明者；现代西方作为中华母亲的“子文明”，其文化——包括自由经济和哲学，特别是那最能代表“西方优越性”的“民主与科学”——大体是撷趣于中华文明的结果。历史上，华夏直接或间接激活和哺育许多文明，包括近代欧美。（请读诸玄识：《中西合流，剧荡全球——近现代西方是华夏的“子文明”》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_646ae1f80100x7ke.html）

【诸玄识】中华文明的“软实力”

中华文明的“软实力”

作者：诸玄识