^17郭湖生教授领导的研究生包括：常青对西亚的研究、杨昌鸣对中国西南的研究、张十庆对中日的研究、阎亚宁对闽臺的研究等。

^18陆元鼎教授领导的研究包括：潘安的客家民居研究、余英的东南系研究、郭谦的广府系研究、刘定坤的越海民系研究、戴志坚的闽海系研究等。

^19藤岛亥治郎，《臺湾的建筑》，1954.2，彰国社，p.80~81。

^20详参阅阎亚宁〈臺湾古蹟研究的回顾与展望〉，臺湾研究国际学术论坛研讨会论文集，佛光大学人文社会学院，2004.7，p.95~100

^21徐明福教授于《臺湾传统民宅及其地方性史料之研究》一书中，提出「地方」的观念，系基于「社会组成」和「宗教组织」并以聚落为论述为基础的研究方法。本研究所指具移民共通特质的地域，其范围大于地方。详参阅徐明福《臺湾传统民宅及其地方性史料之研究》，1993，胡氏图书，p.60~61。

^22这些研究主要包括：李干朗，《传统营造匠师派别之调查研究》，1988，燕楼古建筑。阎亚宁等，《清末民初褔建大木匠师王益顺所持营造资料重刊及研究》，1996，内政部。李干朗，《臺湾古建筑彩绘：庄武勇画师作品研究》，2001，燕楼古建筑。李干朗，《臺湾传统建筑匠艺二辑》，1999，燕楼古建筑。李奕兴，《府城‧彩绘‧陈玉峰：道地的府城民俗画师》，2001，雄狮。徐明福，《丹青庙笔：府城传统画师潘丽水作品集》，1996，文建会。王庆台，《木雕：黄龟理艺师》，1998，教育部。

^23摘自1989至1996年间，全国硕博士论文资讯网所得，共计一篇硕论，两篇博论。

^4早期都市地理研究的范畴比较偏向静态的研究，即研究在一定时间内某些都市现象的空间分布及其所表

现出来的型态（pattern）；转向动态的研究，即加入时间因素，研究具有时空（between
in time & space）

特性的变迁，也就是由型态的研究转为对过程（process）的研究。

^25文化论描述的是文化与社会之间关系的一种主要立场。（Peter
Booker，王志弘等译，《文化理论词彙》，2003，p.83）；本研究将文化圈指涉为本研究藉以论述臺湾传统建筑地域性特质下，所建构地域聚落空间、地域文化纹理及地域文化谱系之间关系谓之。

^26「异质同形」意思为「相同的种类或结构」，它被引入马克思主义文学研究，特别适用于表达文学作品的形式或社会内容与社会脉络之间，所能感受的对应关系。西方学者威廉斯（Raymond
Williams）提醒我们注意这个词源自于生命科学，，并检视了其各种意涵，从相似（resemblance）到类比（analogy），包含了「一般」、「系列」及「特殊」形式的异质同形。

^27
这个词等同于「地域」的意思，进入了后现代主义论说词彙，连扣上社区和全球或全球化的观念。地域是时间和地方的整合，看待地域的观点有很多，包括视之为反动怀旧的主体（Young，1990）；或是新寰宇主义所在（Massey，1993）。（Peter
Booker，王志弘等译，《文化理论词彙》，2003，p.228）