2.李干朗以编年史编着《台湾建筑史，1984》。
3.研究论域的延伸（市街、聚落、匠师手法、营建程序、空间概念与观念等硕士论文与
学术研究，此时为建筑研究领域的延伸）
4.西元1977年，发生「林安泰古厝保存方式论证」的重要建筑事件。
5.研究的实践。臺湾传统建筑在普及调查后，开始针对古蹟、庙宇、历史建筑等所提个案研
究之修护计画，进行修护与修復之可行性评估与施作。
6.从事台湾传统建筑修缮匠师之营缮技艺保护与承袭。
中国建筑史的研究起于西元1930年代的中国营造学社，至今仅七十余年，而日治时期由日本
学者开启臺湾建筑的研究，迄今不过六十年余。累积的成果虽多，但由于研究的对象甚为庞大繁复，仍有许多需要努力的空间。以下兹就中国建筑史与臺湾建筑史研究范畴中，相关讨论如下：
（一）中国建筑史对于「地域建筑」的研究情况
早期中国营造学社多位先进主要努力的方向，在于整理古建筑文献以及实物遗存的考
察，其成果分别发表于十一辑的《中国营造学社彙刊》，梁思成先生并将之以《中国建筑史》为名，于1954年刊载并作为教材。抗战期间，梁思成先生对于四川民居以及刘敦桢、刘致平二位先生对西南地区的建筑调查，是较早触及地区性建筑研究的课题。1415西元1949年以后，大陆学者除继续于古文献注释，以及中国建筑历代特徵的体系架构研究外，有几项值得注意的课题，分别是江南园林的研究与中国民居的研究。这两项研究的成果虽然受到文化大革命的影响，迟至1978年以后才陆续正式出版，但实际上这些研究早在六十年代即以奠基，同时期的《徽州明代住宅》、《江南园林志》等也触及相关课题。改革开放后，大陆地区建筑史研究日益活跃。
有关中国建筑研究相关文献资料的陆续出版，在中国有诸多学者以地域建筑史为对象，进行研究，如《陜西古建筑》、《广东民居》、《苏州民居》等16。其中以较大视野探讨区域建筑史的，首推东南大学郭湖生教授对于东亚建筑的系列研究17；另以地块区域进行研究的，则以东南大学朱光亚教授对于中国建筑以文化区划为范围论述，以及华南理工大学陆元鼎教授，对于华南地区的地域谱系研究最为突出18。除此之外，并有《广东古代殿堂建筑大木构架研究》、《云南少数民族住屋─形式与文化研究》等针对特定地区（域）或特定相关议题范畴并已逐步造成影响。综观大陆学者的研究成果，虽已注意到中国建筑区域建筑史研究的重要性，唯仍多停留在如：闽海、粤海、广府或江南、徽州等地域尺度较大的课题，相形之下对地区较小，则地域性张力较大且具有强烈地域风格特质，具有丰富的研究价值，因此以微观的研究态度来检视地方建筑史研究，便显得明显不足。
这种情况对环境较封闭，且外来冲击变化较少的大陆地区，或许是一个合理的现象；然对以移民社会的臺湾而言，面对复杂且融合多元文化的社会，文化移转的影响将来自建筑形态的呈现。
（二）臺湾建筑史对「地域建筑」的研究发展
日本学者藤岛亥治郎于1936年来台调查，1947年刊行《台湾的建筑》一书，认为臺湾建
筑受地域历史地理与人文形成的影响，可分为南洋、中国及西洋等三系，将中国系建筑再区分
为较丰硕纯厚、曲线性强的福建系，以及清爽劲直、直线性强的广东系19。藤岛氏滞留臺湾
进行田野研究不过二十一天，调查的样本不多，且缺乏与大陆原乡的比对，在样式判断上曾有
颇多可议之处，但他却是第一位提出臺湾地方性系统论点的研究者。