一、什么是“支那”？
“支那”一词是日本侵略者对中国和中国人的屈辱蔑称。

在日本明治维新前，日本对中国的称呼还是“汉”、“汉土”、“唐土”、“中土”、“中国”等。明治维新后，日本增长了所谓的大和民族的优越感，就开始改用“支那”称呼中国。
甲午战争胜利后，一直尊中国为上国的日本，欣喜若狂，开始给“支那”一词赋予了战胜者对失败者的轻蔑屈辱的含义。1913年日本根据驻华公使的商定，从此，日本政府都以“支那”呼称中国。

中华民国成立后，日本出于自身的利益要求，单方面给中国取了一个“支那共和国”的国号。
到了1930年，由于中华民国政府规定，今后凡载有“支那”二字的日本公文一律拒收。1930年10月，日本才正式称“中华民国”，但在日本民间称呼中国仍使用“支那”一词。
日本侵华战争开始后，日本又使用“支那”称呼中国，把“芦沟桥事变”称为“支那事变”。在整个侵华战争中，日本一直用“支那”来称呼中国和用“支那人”来称呼中国人。
直到抗战胜利，盟国最高司令部政治顾问团才认定“支那”一词含有轻蔑之意，责令日本不得再使用“支那”来称呼中国。但日本的右翼分子依然称中国为“支那”，继续挑衅中国的底线。

二、“支那”一词的来源
“支那”一词来源于古印度，古印度人把中国称为“chini”，据说这应该是“秦”字的音译，因为佛教在进入中国后，高僧在翻译经书时，就按照音译把chini（秦）翻译成“支那”。
而同时期的古罗马把中国称为Sinoa，后来英文中国的China，和法文中的中国Chine，都是从这个词来的。《大唐西域记》中就有这样的记载：“王曰：‘大唐国在何方？经途所宣，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃支那国是也。’”
而在唐朝时，日本僧侣空海就曾随遣唐使赴唐学习佛经，因此在他书中出现的“支那”一词，就是他从中国翻译经书中学来的，并传到了日本。

当时在日本，佛教界的许多人为了彰显自己的博学，就也开始用“支那”一词称呼中国。但在这个时期“支那”一词是不带任何轻蔑的色彩的。
直到甲午战争日本胜利后，开始膨胀的日本就看不起中国这个老师了，开始用“支那”称呼中国，从这时开始，“支那”一词就已经戴上了战胜者对于失败者的轻蔑色彩。
所以，“支那”一词，诞生初期，它并不含有歧视、侮辱、蔑视中国人的意思。

日本人知道“支那”一词，也是由唐朝时日本僧人到中国学习时，从佛经书学到了“支那”一词。但到宋元时代，日本还不普遍用“支那”来称呼中国，只是一些高僧和有学问的人才说，因此，这时“支那”一词是含有尊敬的意思，不带有任何侮辱性色彩。
到了清末，中国有许多革命党人在日本进行活动，那时他们也并不认为“支那”带有侮辱性，反而觉得“支那”是还带有革命性。所以不少反清斗士到日本后，他们立即剪掉辫子，还自称自己是“支那人”，来表示与清政府的势不两立。
“支那”含有贬义是从民国初开始的。由于这时日本对西方越来越崇拜，开始对中华文化的敬仰也就逐渐消失。随着日本军国主义的兴起，这时一些军国主义书籍中就开始称中国为“支那”，并且还把中国与“懦弱卑下”的贬义词联系在一起，表现出对中国的轻蔑和急于征服的野心。
甲午战争后，特别是明治维新之后，日本彻底放弃了对中国的敬畏之心。带有侮辱性，和胜者对于败者的轻蔑态度的“支那”一词在日本普遍使用。而此时，中国人也开始意识到“支那”一词是对自己的轻蔑，就开始抵触起来。

卢沟桥事变后，日本发动了全面侵华战争，这时的日本不仅称中国为“支那”，还把中国人称为“强克猡”(“猪猡”之意，由“豚尾奴”发展而来)，这充分说明他们已不把中国人当人看待。
1945年8月15日，抗战胜利，新中国的成立，才让中国人民真正站起来了。抗美援朝战争的伟大胜利，使中国真正强大了起来了，在中国共产党的领导下，中国人民开始扬眉吐气，洗刷了国耻，彻底终结了“支那”这一辱华之词。