6.迦楼罗－－鸠摩智：贪得武功绝技，最后武功尽失，却能大彻大悟，成

为一代高僧，就像大鹏金翅鸟，以龙为食，毒发自焚，只余一心，作纯

青琉璃色。

7.紧那罗－－阿紫：很多人都认为应该是阮星竹，因为善歌舞，我觉得阿

紫比较适合「人非人」之意，她逼死褚万里，凌虐马夫人，将游坦之带

上铁面罩，最后还拿游坦之双眼，医治自己，甚至再自毁双目。

8.摩唿罗迦－－丁春秋：只是取其人身蛇头之意。

其实在佛教中，「天龙八部」是属于神仙，并不是最终的境界，佛教追求

的是成佛，只有成佛才能不生不灭，神仙只是一群众生，也许是人、也

许是动物、也许是花、草、树木、甚至山川百岳等无生命之物，神仙拥

有法力，比一般人长寿，但一样有七情六慾，爱恨情仇，这些就是劫，「

所以佛不只渡有缘人，也渡神仙、众生」，在这部书中有一个佛，你们

知道是谁吗？就我们看来正是那位不起眼的「扫地僧」，点化萧远山和

慕容博两个世仇。

　　b)诗词天龙八部

<少年游>(回目)
青衫磊落险峰行　玉壁月华明
马疾香幽　崖高人远
微步縠纹生
谁家子弟谁家院　无悔计多情
虎啸龙吟　换巢鸾凤
剑气碧烟横
<苏幕遮>(回目)
向来痴
从此醉 水榭听香 指点群豪戏
剧饮千杯男儿事
杏子林中
商略平生义
昔时因
今日意 胡汉恩仇 须倾英雄泪
虽千万人吾往矣
悄立雁门
绝壁无余字
<破阵子>(回目)
千里茫茫若梦
双眸粲粲如星 塞外牛羊空许约
烛畔鬓云有旧盟
莽苍踏雪行
赤手屠熊搏虎 金戈盪寇鏖兵
草木残生颅铸铁
虫豸凝寒掌作冰
挥洒缚群英
<洞仙歌>(回目)
输赢成败
又争由人算 且自逍遥没人管
奈天昏地暗 斗转星移

风骤紧
缥缈峰头云乱
红颜弹指老
剎那芳华 梦里真真语真幻
同一笑 到头万事俱空

胡涂醉
情长计短
解不了
名缰繫嗔贪 却试问
几时把痴心断
<水龙吟>(回目)
燕云十八飞骑
奔腾如虎风烟举 老魔小丑
岂堪一击 胜之不武

王霸雄图
血海深仇 深归尘土
念枉求美眷 良缘安在

枯井底
污泥处 酒罢问君三语
为谁开 茶花满路
王孙落魄
怎生消得 杨枝玉露
敝屣荣华 浮云生死
此身何惧
教单于折箭
六军辟易 奋英雄怒

c)故事背景

中国历史洋洋洒洒五千年，金庸选择北宋末年做为时代背景。虚竹、段誉、
萧峰正代表了北宋、大理和辽国。历史是北宋为正统，而咱们的金大师却以大理为主角来看待这三角习题。大理和北宋以礼相待，诚如兄弟，就像段誉和虚竹；辽兄宋弟，我们曾在历史课听过这样的说法，宋辽虽然以兄弟相称，然而在边界却不断有零星战争发生，正好比虚竹，萧峰及他们上代的情仇。
金庸更借此时代和人物来表现出国际主义，这较射雕英雄传中的民族主义为宏大。我们认为这也是他这本书成功的原因之一。