德行第一，言语第二，政事第三，文学第四，方正第五，雅量第六，识鉴第七，赏誉第八品澡第九，规箴第十，捷悟第十一，夙惠第十二，豪爽第十三，容止第十四。亦可以分为孝、悌、忠、信、礼、义、仁、智八门。该是品藻第九。环顾《金庸作品集》，可以一人而兼有各种语录者，唯段誉一人而已！

由中国传统思想评析天龙八部中之段誉

　　天龙八部中的段誉，其性格塑造之奇特，直是令人折服﹔但与其说是奇特，倒不如说他是个傻子，有时真会怀疑他有没有大脑，往往在危急之时不顾性命的强出头，只为了要实践他理念中之迂儒思想，完全不懂何谓「量力而为」，有时作法更是令人啼笑皆非，金庸笔下的这位人物，似乎有讽刺一些勤读儒家佛家思想的书呆子之嫌。段誉总是坚持其心中的仁义道德、慈悲为怀，但在天龙八部中可以清楚的看出他的学问对环境之应变能力极差（除了对南海鳄神有用），有好几次被他人当成傻子，这在金庸所创造的男主角群中，是很难得的情况。

　　在整本书里段誉的经历中，最大的转捩点就是遇到了王语嫣，从此这位段兄便成了她身边的跟屁虫，过的生活是毫无人格可言，其作法有时更是令人觉得不齿（包括对王语嫣低声下气、他人的冷嘲热讽皆充耳不闻等等），唯一值得庆幸的是最后仍感动了王语嫣，还是成就了金庸的完美大结局。有个值得一提的地方：在段誉见到王语嫣之前，他所云之诗句，多以佛教及易经的经文为主，但在遇见之后，却用的全是诗经中的句子，其背后的思考，颇耐人寻味，这是否因为佛教讲究“不执着“，以至于无法去诠释段誉对王语嫣的痴恋之情？在全书中，有个痴的可与段誉相比的角色，就是游家少庄主游坦之，他和段誉一样是家门显赫，后来同样习得绝世武功，心肠也不算坏，可怜的是他遇上的并非王语嫣，而是心狠手辣的阿紫。就执着而言，两个人是不相上下的（段誉也说过愿为王语嫣做任何事），结局却是相距如此之远，这或许也是金庸对自己笔下主流的一种反动吧。

　　整个而言，在段誉身上可清楚看出金庸对迂腐书生的讽刺，唯一留下的优点，只有宅心仁厚与一片痴心罢了，而后来又令段誉傻人有傻福的学到奇功（这似乎是男主角必经过程），后来更成了大理国国王，娶得美娇妻，有个美满大结局﹔但或许由另一角度来看段誉，有更多值得我们警醒的地方。

段誉从小熟读诸子百家，佛道也悟性颇佳，棋朮音律固然原有研究，连花道（茶花）也是造诣颇深。虽然生性不爱武功，其实却天赋禀异，生在一个武林纷争和外族觊觎的时势中，阴错阳差下练会了诸如六脉神剑、凌波微步等盖世奇功。其实，段誉的武功天赋，早就有南海鳄神根据他的后脑骨形状作了精确的判断，所以，南海鳄神实在是有慧眼识珠的伯乐功夫的。虽然段誉信奉佛教，不可杀生，但死在他手下的人也不计其数，而有一个比喻也许可说明他心中的无奈吧！

向日葵为什么会面向太阳？

因为向日葵喜欢太阳，

不！

因为向日葵里有一种激素讨厌太阳，

所以它躲在向日葵大大的花瓣后！

当然，段誉在爱情上似乎比较不开窍，遇上王语嫣后，段誉手段的低下与经验的匮乏就暴露无疑了。段誉嘛是“呆痴”，或者干脆说是“痴呆”，也不知道他喜欢王语嫣那点，好像只有长的好看，说话好听。整个一个“花痴”（虽然不应该用在男人身上，但实在找不到更恰当的词了）。段誉痴情于王语嫣，每每读及，咬牙切齿，恨其不争也，情之弄人，一至于斯，世间能钟情于一女如段誉者有几乎？然其眼力太差，王仅乃一花瓶也。段誉这个喜剧人物本来还呆得可爱既乐观又开朗，与木婉清的情爱纠葛读来犹令人忍俊不禁，然而喜欢上木头木脑，毫无情致的王语嫣后却变成消极自我安慰的阿Q式人物，呆子追笨女，无趣之极，其可爱值遂大打折扣。

段誉是一个极度的喜剧人物。乔峰被辽国皇帝关在铁笼中，看的人血脉贲张；而段誉被王夫人绑了要做花肥，看的人只觉得有趣。他绝顶的武功中，朱蛤神功几乎没用过，六脉神剑要使时用不出，凌波微步用来逃命，倒十分实在。段誉喜剧的一生，可称无往不利，金庸反而用了不少笔墨去形容他心中的悽苦，主要是相思之苦，但他的悽苦也是充满喜剧性的，段誉是一个可爱的上上人物。

阿朱和阿紫

阿朱和阿紫都是段正淳与昔日情人阮星竹所生。打从一出生，姊妹俩便分别被送走：阿朱被送到名震天下的姑苏慕容府，成为一名宠婢；阿紫则落入了恶毒虚伪的星宿派，成为一个手段残酷的姑娘。但他们毕竟是姊妹，相貌相似，也同样聪明伶俐。