东北是一片神奇的土地，它不仅美丽辽阔，而且肥沃；滋润了众多古老部落，孕育了无数传奇，也历尽他们的风云变迁。在明代末期，随着后金势力的扩张，兼并了一些骁勇善战的部族，于是赋予他们统一称呼为“索伦部”，蕴含“先锋”之意，属八旗。从此索伦部从鲜为人知的部落渐渐走出他的历史舞台。

索伦兵战绩辉煌胜过满洲八旗，在吴三桂起兵反清时，满洲八旗已不敢对战，出现了“射箭箭虚发，驰马人堕地”的场面。在这种情况下，索伦兵依然保持强大的战斗力显得更为亮眼。无论在西北对准噶尔，还是在东北对沙俄的战争，清军中都活跃着索伦兵的身影。南征北战守疆护土，索伦兵都留下了汗马功劳。然而这些成就也付出惨重的代价，其折损率高达50%。出现了人口不增反降的情况。

今天那些勇士的后裔就包括了我国境内的鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族，及境外的布里亚特人等；而本文要介绍的就是索伦部的后裔之一达斡尔族。

达斡尔族在清代初期称为“打虎儿”，后又译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。原居黑龙江北岸，由于沙俄的入侵，不断内迁，现今主要分布于内蒙古莫力达瓦旗、黑龙江齐齐哈尔；少数居住在新疆塔城、辽宁等地。人口约13万人，信仰萨满教。有自己的语言。

关于达斡尔族的族源问题，有“契丹后裔说”、“蒙古分支说”、“蒙古同源说”这三种观点为主。在民俗文化上达斡尔族还保留着“抹黑节、冰钓节、斡包节……等契丹遗风。史学界根据达斡尔族传说，及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，主流观点认为达斡尔族属辽代契丹后裔，但相关的遗传学证据却十分薄弱。

早在世纪之交，中国协和医科大学的学者率先利用古DNA的研究方法，来解决“契丹后裔是谁”的历史悬案。采用线粒体的研究方法，来论证达斡尔族与古契丹之间可能存在一定程度的亲缘关系。选取了云南本人、达斡尔族、蒙古族、鄂温克族等四个群体与契丹遗骨的线粒体序列比较，发现在这四个群体中，达斡尔族样本与契丹遗骨遗传关系最为接近。

其后，吉林大学的学者也有过相关研究，在他们选取的外蒙古人群、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、内蒙古人群和北方汉族六个群体中，达斡尔族样本与契丹遗骨遗传关系相对较近，但与契丹遗骨遗传关系最为接近的是外蒙古人群。

需要特别指出的是，前者提出的“契丹与达斡尔族有最近的亲缘关系”，那一结论只是相对于其所选四个对比人群而言。而其后的研究，所选取的数据集与之不同，因此两次的结论也有所差别。另外，出于当时的技术条件限制，早期的研究者没法开展精细的单倍群和全序列的遗传分析，只是选取了若干高变区上的突变热点进行研究，用于比较的人群数量也十分有限。因此，这些研究的结论可能存在偏差。

达斡尔族Y-DNA单倍群详情：

对此，复旦大学开展了一次对斡尔族的族源探索，系统地梳理斡尔族的整体族源与部分家族遗传历史。最终得到的结论倾向于支持“蒙古同源说”，但达斡尔族与古代契丹人的亲缘关系仍不甚明朗。具体论文《分子人类学视野下的达斡尔族族源研究》。