河南地处黄河中下游，物产丰富，人口密集，长期是全国政治、经济、文化中心，得姓受氏有着得天独厚的条件。从民间传说到文字记载都说明，河南是中国最早的姓氏起源地。据有关统计资料显示，全国8155个姓中，有1500个起源于河南或与河南有关，全国100个大姓中，有73个是起源于河南。开封地处中原腹地，长期是我国乃至中原地区的政治、经济、文化中心，因而是人口姓氏外播主要地区，其中方姓就是明显的一例。
一、方氏得姓在河南
根据传说和文字记载得知，方姓始祖雷公是炎帝神农十世孙即八代帝榆罔的太子，因其原居雷泽、受封方山得名方雷（字天震）。方雷娶陈郡风寻氏女，生三子一女，子曰明、清、永(一说明、昭、亮)，女曰讳节，或曰方雷氏，有贤德，被黄帝纳为正妃，是为嫘祖(古时嫘雷通用)，生少昊青阳。《史记·索隐》记载：“方氏受姓其略，方雷其后分姓为二，曰雷曰方”。《中国姓氏寻根》介绍雷姓来源：“黄帝曾经娶方雷氏的女子为妻，生下儿子青阳氏，方雷氏的后代成为雷氏。”
关于方姓的起源，
《宋文宪方氏谱序》载：“方氏出于榆罔，榆罔之予曰雷，封于方山，后人因以为氏，比他姓为最先。黄帝时有方明，在七圣之列；其后有回，为舜友。”《方氏世族志》记载：“太古无族氏，婚配匪礼。自黄帝定婚以来，人道昭然矣。我宗自雷公而下，阀阅名家高门，择配以望相抗，厥命匪轻。溯其源，六姓为基，郡望河南····风氏伏羲，高氏仓颉，龚氏祝融，姜氏神农，姬氏黄帝，方氏雷。上六氏为开辟之基。”此外，东晋方孚写的《方氏人宗血脉谱》、唐方永琰的《方氏血脉谱表》以及《方氏联宗统谱》、《姓氏寻源》等书，都证明方姓始于方雷，而不始于周代的方叔。
方姓因方山为氏无可争辩。但方山在什么地方呢？据有关史料记载，古代中国叫方山的地方有20多处，其中在河南的六处。《中原寻根》的作者谢均祥先生根据黄帝活动区域等因素进行考证后，认为方雷的封地就是“西起洛阳龙门，东至密县东境，绵延于伊川、偃师、巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山。”嵩山称方山最早，应该说方氏起源于河南嵩山一带。又因古代禹州无地名(阳翟之前)，属于嵩山一带，同为洛阳所辖，嵩山称外方山，禹州的方山称内方山；方山脚下的方山镇称上方山，相邻的方岗乡(至今仍聚居5000余方姓人口）称为下方山。所以，方姓的受封地是今禹州方山镇的方山。
从明代《续修方氏宗谱序》等史料中我们发现一些不同的说法，说雷公封在江苏六合方山。我们又看到了一些争论文章，指出了以上观点的错误。如清光绪丁亥修的《浙江潜阳谱》载：“削平蚩尤，天下大定，雷合诏榆罔之位，推让轩辕，尊号黄帝，雷为左相，封于方山，因姓方氏····雷世家绥州河南郡勃海县安昌里乡安吉里也，自雷子方明袭爵为相之后，苗裔相承，簪缨不坠”。又如韩国《温刚方氏宗谱》原序中写道：“炎帝十一世孙榆罔帝长子雷
，中国河南方山郡封爵，以山名睗姓，天下方氏鼻祖。”类似的记载很多，故天下方姓多认祖河南，六台方姓则是后来迁居的。方姓二世方明的后裔封江苏六合方山，不过这是方雷的第六十世孙方灼，而不是方雷，他比方雷受姓晚多了。
另外，黄帝的活动区域主要在黄河流域的中原，作为左相的方雷也不会离其太远，方雷的儿子方明与黄帝在当时并称为七圣，说明黄帝与方家关系是非常密切的。从地域上分析，方雷的封地方山(今禹州)紧靠黄帝封国有熊(今新郑)，也是合乎情理的。
二、方氏姓源在开封
从有关史料和遗迹中发现，方姓之源应在今河南开封所辖的兰考县、杞县和开封县之间的三角地带，而且现在还有部分方明的后裔生活在这里。
方姓原是炎帝的后裔。炎帝开始居住在今开封市杞县的空桑村，古时空桑大致在蓬泽之畔。《开封县志》载，蓬泽亦名逢泽、蓬池、百尺陂等，在今开封城南12公里处，春秋为宋地，战国属魏，此地向为渔猎汇水之区。炎帝后的第八代帝即第十世孙榆罔，曾居雷泽，此地距今兰考县城不足50公里，兰考县东北部实际就是雷泽之浜。榆罔之子雷公，因居住雷泽而得名“雷”，他在没有封方山受姓之前，其家族是生活在兰考县一带的。
再从黄帝的有关记载看，方雷家族居住兰考一带是为佐证。史料记载：黄帝共纳四妃，正妃为西陵氏女嫘祖，次妃方雷氏、又次妃彤渔氏女，再次妃为嫫姆。正妃嫘祖为大梁(今开封)人，《辞源·西陵氏》载：“黄帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为黄帝正妃。始教民育蚕丝茧，后世祀为先蚕。”明代宋濂撰《方氏宗谱序》曰：“按方姓，出自方雷氏。方雷氏者，西陵氏之女，轩辕之正妃，是为嫘祖。”古时候雷嫘通用，不论嫘祖与方雷氏是否为一人，都为方雷后人则是一致的。有人讲古文献中的“大梁”应指高地，不是指的大梁城。即以此论，嫘祖仍应为开封人，西陵氏也应在开封一带。因为古时开封一带的高地称梁，低处有水者称浚，所以，开封在历史上因临浚水称浚仪。战国时魏迁都的大梁，因城在高地而有别于旧都少梁（山西安邑）。
西陵究竟在什么地方呢？我们认为“陵”应是较高大的高地（土山），西陵指的是今天的兰考。古文献中有的解释西陵氏是古部落，有的说是诸侯国，有的说是母系社会的女酋长等。《小稚·天保》有诗句“如冈如陵”；《辞源》解释：“陵，隆地，象山陵也。”所谓西陵就是西边的土山。我们认为这里的“西”是与东商丘的大丘相对而言的。据《兰阳县志》载：“吾邑在豫州北境，无表镇之山，而凡岗阜隆起者，昔人遂谓为山之类。”“吾邑之台，啮于河水，昔之高者，失其崇隆之势，而渐成平原之地矣。”说明古时候兰考一带是有不少高地的。另据《兰考县志》载：“据黄帝战蚩尤史图，轩辕氏进军经县境。黄帝子青阳葬青陵岗(今兰考县红庙乡）。”青阳即少昊，是黄帝正妃嫘祖所生。《国语·晋语四》载，青阳是方雷氏的外孙，夷鼓是彤渔氏的外甥。”说明青阳是葬在舅舅方明（雷公之子）家的地盘上。
嫘祖是养蚕的先师。《农政全书·桑》中诗曰：“期我乎桑中，则卫可蚕。”此处说的卫当为卫国。开封在周朝时属卫，说明开封在古代既植桑又养蚕。《淮南王·蚕经》、《齐民要术》等书中也有豫州植桑育蚕的记载。助商汤灭夏、后为商相的伊尹，生于今杞县空桑村，据传此村当时有的老桑树身中之空洞可以坐下人，可知桑树之大和树龄之久。商距黄帝时约一千年左右，说明那时这里就植桑养蚕，嫘祖养蚕顺理成章。开封市内的馆驿街，旧有嫘祖庙，民国时一些绸缎商人以此庙祭祀嫘祖，既说明嫘祖是开封人，又说明嫘祖是养蚕的先师。
1983年在兰考县发现的“重修七圣祠碑”，再次证明方氏先人生活在兰考县一带的事实。“重修七圣祠碑”高1．64米，宽52．5公分，厚14公分，碑首一体。碑文为：“从来前人之志，后人继之，前人之事后人述之。前人者后人之仪型也。吾村自明初迁民以来，旧有此庙，日七圣祠，被河患倾圮无存。前人于康熙七年业已重修，又被风雨渐损，黄水渐渍，仍复倾圮无存。当时全村人欲复修之，有志未逮。今再迟延是不继前人之志，述前人之事也，岂其可哉！因募化四方，共捐资财，以图善事。三年未逾，工程告峻。庙貌改观，焕然维新之状依然在目。四方保障之神速于此胥赖，而继志述事之意于以不失焉，故命匠刻石，使继述之意，永垂不泯云。”此碑揭示了两个问题，一是该祠是为纪念七圣而修，二是七圣祠明初以前就存在，而且是屡圮屡修。所谓七圣，《庄子》载：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骄乘，张若诣朋前马，昆阍滑稽后车，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。”这七位圣贤就是黄帝、方明等，七圣祠之所以屡圮屡修，表达了后人对先祖的敬仰之情。
我们认为七圣祠应是方姓的家庙，是方氏后人为祭祀二世祖方明而建。据知情人介绍，此碑原出土于距翟庄近3公里处的田砦林场（真正出土时间是1975年前后），一起出土的共有7块碑，其它碑都残破了，唯“重修七圣祠碑”保存完好。“重修七圣祠碑”
最先出土的地方(田砦林场)距原方明胡同不足一千米，也就是说七圣祠原是建在方明胡同村边上的。方明胡同于清干隆二十六年(1761）被黄水泛滥淤没，相传这个村原有方姓人家800多户，6000多人口，周围二三十里的耕地都是方姓的。后因水患，族人多南迁，有母子二人逃到村西北3公里左右的高地(当时黄河的北岸)，开了一家小店度日，人称方家店，简称方店,。现方店村有230多位方姓人，据说就是方明胡同留下的一门人发展起来的。我们前面已讲过方雷原居雷泽，方明胡同村在兰考县的东北部，应该说是雷泽之畔。由此推断，方雷家族原来的集居地应在今兰考县域。方雷受封以后，部分家人可能去了封地方山(禹州内方山距兰考县100多公里)，有一部分方姓人仍留居这里。方雷的儿子方明，袭父封邑，佐黄帝兼掌农官，与黄帝列为七圣，同游于大隗具茨之山，非常风光，其后裔感到先祖方明能与黄帝并称“七圣”，是方家荣耀之事。以七圣祠为家祠，既显示了方姓的荣耀，又显示了方姓对先贤的敬仰。于是就在方明故里修建了七圣祠，以祭祀先祖。由于方家是当地望族，所以七圣祠才得以屡圮屡修。后来方姓人大多南迁，七圣祠的修缮无以为继，以致湮没。方店的方姓人一直传说是方明的后裔，“七圣碑”的出土得到佐证。方氏二世祖方明与黄帝同列“七圣”，也是与各地姓氏宗谱记载相一致的。
综上所述，历史文献、传说与古碑刻具在，可以说兰考县是方氏起源之地的依据是比较充分的。不少地方现存的方氏宗谱上记有仪邑、浚仪、考城、陈留、祥符、癸丘、雍丘等地名，都是开封市区、开封县、兰考县、杞县历史上曾使用过的名称，这也充分说明开封与方氏源流的历史关系是十分密切的。