北宋《营造法式》中的“幡竿颊”、“版引檐”

 《营造法式》是北宋将作监李诫奉敇编写的建筑专书，一向被视为最重要的中国古代建筑文献。但是，由于近千年来汉语的巨大变化，加之宋代建筑已所剩无几，致使人们对原文的理解造成极大困难，进而阻碍了对其研究与运用。在此，笔者对书中的“幡竿颊”与“版引檐”两项，参照其他文献、图画以及实物资料，进行解读，并绘出复原图。

一、幡竿

幡竿，为系旗幡之竿，其材质有木、铁或铜等。它主要竖立在寺院中，在旗幡上标出寺名，如明代冯梦龙《喻世明言》卷24《杨思温燕山逢故人》记述：“思温行至昊天寺前，只见真金身铸五十三参，铜打成幡竿十丈，上有金书‘敕赐昊天悯忠禅寺’。”史书中尚有记载爬竿者，如隋代湖州禅定寺，“其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，非人力所及，诸僧患之。光见而谓僧曰：‘可持绳来，当相为上耳。’诸僧惊喜，因取而与之。光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’”。［1]这条史料描述了隋人沈光口衔索拍竿而上的功夫，也暗示了幡竿的承载力。宋人又进一步发展，将幡竿作为表演武艺之工具，如北宋东京崔府君祠，“殿前两幡竿，高数十丈，左则京城所，右则修内司，搭材分占，上竿呈艺解。或竿尖立横木列于其上，装神鬼，吐烟火，甚者险骇人。”［2]

图一：苏州吴县甪镇保圣

寺宋代幡竿颊

图二：幡竿复原图

幡竿高大，

还要承载攀爬，其根基一定要牢固。宋人李诫在《营造法式》卷三《幡竿颊》以及卷十六《石作功限》中，对幡竿之形制、尺寸以及造作、安装等予以记载。为复原起见，首先引出