汉初这个「皇帝布衣将相」局面的出现，直接影响汉初的政治设施。首先，导致无为政治的出现。据《汉书‧食货志》所载汉初社会经济极为疲敝，「民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。」故汉初施政不能不改善经济，解除民困，而汉初君臣，出身布衣，深知民间疾苦，故刘邦即位后，追求治道，陆贾分析秦的错失是「举措暴众而用刑太极」，从而提出「无为而治」，故汉初「君臣俱欲休息乎无为」，与他们起自「布衣」是分不开的。汉初施政，贯彻「从民所欲，而不扰乱」的精神，如汉初的减轻赋税和徭役的徵调、宽简刑法律令和释放部分奴婢等，便是出身布衣的君臣予民休息的具体表现。

其次，影响统治集团的内部关系，使其保持一定程度「布衣」的作用。汉初君臣，出自民间，共历生死，故君臣间等级关系，并不森严，故臣下敢于「直言」。皇帝又「能听」，言路比较畅通，如周昌与刘邦的戏闹、娄敬以戍卒身分求见刘邦并谏阻建都洛阳、樊哙闯宫进谏等，都是明显的例証，全无后世的君尊臣卑现象。这种「布衣」作风，文、景时仍保持着，如文帝为了「广谏事之路」，而宣佈废除诽谤妖言之法。因亦此，汉初「丞相所请」，君主「靡有不听」的局面。

同时，亦影响汉初君臣注意选拔人才，刘邦、文帝和景帝能在一定程定上「任人唯贤」，如刘邦之下「求贤诏」，赦季布便是具体的例証，而文景之治与注意选用人才是分不开的。另一方面，将相间的关系，亦极「和调」，坦然「让贤」，能以大局为重，如萧何之荐曹参、陈平和周勃互相让贤，都不是后世常见的事例。

再进一步分析，汉初君臣比较注重节俭，例如文帝「尝欲作露台」工匠计算需金百两，文帝以「百金，中民十家之产」而放弃兴建。汉初君臣较为节俭，与他们出身自布衣，不无关系。

因此，综合而论，汉初「布衣将相之局」带给汉初政治一番更新气象。着名的「文景之治」，就是汉初「布衣将相」治天下的产物。可是，「文景之治」亦是汉初「布衣」君臣治绩的总结，也是这种「布衣」之治由盛而衰的转捩点。盖汉初「布衣」出身的将相，其子孙已是「生而为王子」，因而日趋贵族化，致统治阶层也渐渐失去「布衣」的作风，故自汉武帝时起，西汉王朝更进入了一个新发展的阶段。

士人政府措施简表