秦始皇的政治措施,着眼于维护统一政权的延续，但是筑长城、闢驰道、凿灵渠、南北拓边、徙民戍边，不量民力，招致民怨；焚书坑儒，激起知识分子的极度不满；加上刑法严苛，终引致陈胜的揭竿起义，最后导致秦的速亡。然而，其措施对后世却有下列的影响：

首先，创建了中国政治制度的规模。始皇透过郡县组织将地方的权力集中到中央，通过三公九卿，再把中央的权力集中到自己手中，中国二千多年的政治，基本上沿袭这种中央集权制。可是，始皇以法家的法术建立皇帝的绝对独裁地位，天下大事完全由己专决，从此皇帝拥有绝对的权力，没有任何立法的根据可以加以限制。于是使日后政制，渐步向君主专制，亦使中国政治之好坏，取决于君主个人的善恶。此外，秦的中央官制，不但为汉代所沿用，而且当其发展至隋唐时，更成为一极完美的中央政治制度，为中国历代之冠，故唐之所以出现盛世，实为秦代官制所奠定基础的成果。至于郡县制度影响后世地方行制度至为鉅大，即秦以县为地方行政的基层，至今仍沿用，可见一斑。

其次，有助中华民族的搏成。始皇统整各地制度、文化，结束了战国以来「田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形」的紊乱现象，废除了战国各国重量不一、形制不同的钱币；又修筑驰道、直道及疏濬鸿沟，开凿灵渠，决百川，以利水运，构成了以咸阳为中心的交通网，除了奠定后世国内陆路、水路交通的基础外，更把各地紧密联繫一起。使原来生活习惯不同的民众，均群居生息于同一版图内，沐浴于同一文化之下，逐渐泯除了彼此间生活风习的差异，融化成一整体的民族。因此，在秦以后漫长历史过程中，虽不断出现区划割据局面，但文字始终统一，对中国民族的凝聚，有着重要的作用。

再其次，有助国防的巩固和民族融和。始皇北逐匈奴，筑万里长城，以及移民实边，均对当世及后世的国防有巩固的作用。同时，南平百越，徙50万人戍守五岭，与越人杂居，带入中原的生产技术和铁制工具，使中原文化，向南方伸展，亦促成南北民族的融和。

復次，有助于中国版图的确定。经过对匈奴、百越的战争后，秦的疆域，东起黄海及朝鲜，西迄临洮；南今越南北部，北抵河套、阴山。初步奠立了我国现有领土的基本部分。

最后，焚书坑儒影响后世学术思想的发展。焚书坑儒之后，始皇统制思想的目的暂时成功，但却造成了中国文化事业上的一场浩劫，最恶劣的影响是战国以来，自由思想的学术精神遭遇顿挫，先秦时代伟大的精神遗产蒙受巨大的损失，虽然在博士官府保留了经书、百家语，但后来为项羽所烧毁，致使汉初六、七十年间，学术空气消沈，在汉武帝时，经学定于一尊以后，却又因经籍文字的歧异，引发了长达二千年的今古文经之大论战。

总之，始皇的中央官制、地方政制等措施，多为后世所沿用，并且多直接或间接影响至后世的政治措施。同时，秦始皇之奠定国家规模、确立版图亦促进了国内民族的融和，使中华民族得到更快的成长，后世国家之长期统一，亦有赖于此，故秦代虽然只有短短的15年国祚，但在中国历史的重要地位是不可忽视的。

秦代施政简表