满洲

(1)满洲为女真的后裔。明神宗时，建州左衞首领努尔哈赤併女真诸部，建国后金。随后，又起兵叛明，进入盛京（渖阳）。宁远（辽宁兴城）之役，为明将袁崇焕以葡萄牙人所传入的红夷巨炮击退，努尔哈赤负伤去世。

(2)皇太极继位后，改国号为清，以反间计使明思宗杀袁崇焕。

清

蒙古

(1)明末，蒙古可分为漠南、漠北、漠西（天山北路）和青海四部。清兵入关前，漠南已为其所有，喀尔喀亦向清入贡。康熙年间，再收喀尔喀为中国的藩部。高宗时，在库伦设置办事大臣，加强对漠北蒙古的统治。

(2)高宗时，厄鲁特内乱，清乘势派兵予以讨平，设伊犂将军总统天山北路。北边的乌梁海及西边的哈萨克部亦来归附。

(2)青海蒙古原是厄鲁特蒙古和硕特部的一支，明末迁居来此。清初，服属于中国。世宗时，叛清独立，但旋为讨平，清于西宁设办事大臣统治。

回民

(1)回部在天山南路，其民多信仰回教，故回教之和卓（意即圣裔）极有势力。明末，汗国势衰，和卓代起，掌握政教大权。

(2)清高宗平定厄鲁特时，大和卓及其弟小和卓曾起兵抗拒。干隆25年，两和卓为清军所杀，回部乃平，即于喀什噶尔（新疆疏勒）设参贊大臣以节制诸城。至是，合南北路称为新疆。从此，清朝声威逾葱岭以西，浩罕（中亚锡尔河流域）、阿富汗诸国，都来通贡。

西藏

(1)西藏就是唐、宋时代的吐蕃。喇嘛教自唐代传入吐蕃，日益盛行。元朝崇奉喇嘛教，赋予喇嘛教对吐蕃的统治权，吐蕃因成为政教合一的国家。

(2)喇嘛初因穿着红衣，称为红教。明初，宗喀巴进行改革，严持戒律，禁止娶妻，改穿黄色衣冠，别称黄教，喇嘛教因告分裂。红教据后藏，黄教据前藏。宗喀巴死后，他的两大弟子达赖和班禅，世世以化身转世承袭。明末，黄教的势力扩张到后藏。此后，即以「达赖」主前藏、「班禅」治后藏，黄教遂遍及全藏。

西南

(1)元曾在云南、贵州、四川、广西及两湖边地设置土司，授诸蛮夷酋长以官号，世代相袭。明及清初沿承不变。土司在其辖境，有很大的权力。

(2)雍正4年（1726年），在汉人大量移入，而与原住民频生纠纷的背景下，从云贵总督鄂尔泰的建议，实行改土归流，废除土官，改派流官治理。实施之后，虽有部分地区仍抗命不行，但两湖土司大致绝迹。其已设治之地，则濡染汉化，文物大开，与内地混同。

2.游牧民族与农业民族之比较