清代至民国年间，由于在新的社会条件下传统信仰习俗和生活习俗的影响，东北满族民间萨满祭祀逐渐形成了比较固定的程式。从清代中期到二十世纪三四十年代形成的多种文献记载中可以得知，以家祭为主的满洲八旗的祭神礼仪，在关内外的满族聚居地区已经作为一种得到广泛认同的民族风俗流行并被加以记录。东北满族民间萨满祭祀（一）、住宅内的祭祀场所及设施。萨满祭祀作为满族人的一种普遍信仰，已经体现到其生活的许多方面。其中最为突出者，是对满族传统民居样式帮室内外设施的影响。其主要表现是院内所立的祭天神竿和室内西墙上的祭神神位。索罗竿为满族祭天所用之物，故旧时八旗满洲人家庭多于院内立此...

战国时期燕国燕昭王姬职置郡，郡治襄平就是今日辽宁省辽阳市，辖大凌河以东，辽水以东，朝鲜清川江下游附近地区。东北辽阳既是一个历史悠久的古城，又是一个新兴的城市。因此既有很古老的地名，又有富有时代特色的新地名，现在简单考证下辽阳一些老地名的来历，供大家参考。有些地名现在已经不存在了，但为了让大家知道，辽阳曾经有过这些地名，所以也给录入了。（一）白塔区襄平，这个应该是辽阳最古老的的地名了。《史记·匈奴列传》：“燕亦筑长城，自造阳至襄平”。这个襄平就是指现在的辽阳老城区。辽阳名字的前身。襄平街道办事处，襄平贸易城等带襄平的名字皆来源于此。文圣，据《辽阳县志》记载...

在东北，严酷的生存环境使人在自然面前显得更加卑微渺小，所以人们特别需要精神上的抚慰，于是在古代北方便诞生了原始多神教——萨满教，萨满教流行于东北各民族当中，其教义的基础是”万物皆有灵，万物皆有神，头上三尺有神明。”比如，河有河神，树有树神，山有山神，等等。萨满教主要是通过萨满（即巫师）的活动体现的，这些活动有跳神、祭祀、唱诵神歌祷词。萨满是交往于人和神之间的使者，具有通变神灵，除妖驱邪的能力。由于地域、文化、民族等多方面的因素，使基督教、佛教和伊斯兰没有在东北得到广泛传播，我想其中的重要原因是，东北人觉得那些宗教的教义太高深，不好理解，而且上帝、佛陀、真...

萨满教是民间口传宗教，富地域性，在辽北莲花萨满界流传的“萨满神歌·三大尊佛”不但清楚地说出了他们共同尊奉的神仙，还形象地描画出了红纸神榜上诸神灵的位次。萨满神歌·三大尊佛金花教主本姓潘，家住上海白莲山，白莲山前炼过道。通天教主把令传：胡堂人马为元帅，黄家人马为二排仙，碑子王爷先行官，蛇蝶莽奈四大邪仙。再拜二排药王老爷，药王老爷本姓孙，家住湖广四川人。他在四川开药铺，压药碾子捣药缸，切药刀亮堂堂。老君炉子炼过钢，药童药女搀着采药筐。再拜三大尊佛，眼光娘娘本姓刘，家住上海和浦洲。手扶栏杆望水流，有养童和养女掺活着。再拜灯光和蜡光，拜拜南海观音老菩萨...

萨满神歌·胡黄人马之来历上方倒有七月七，下方倒有十月初一。下方倒有九月九，上方倒有三月三。三月三王母娘娘蟠桃会，寿诞之日那一天，各种神仙都来赴宴。胡黄人马就把酒来贪，胡家人马打了王母娘娘的金茶碗，黄家人马撞倒了王母娘娘的玉石栏杆。玉皇大帝发怒了，将胡黄人马打下天。打下天无处可奔，那一起就奔到灰龙山。灰龙山倒有灰龙大洞，灰龙大洞倒把身安。这胡黄人马时运不领，又赶上老君炉上来炼山，烧得胡黄人马真可怜。大太爷勾奔湖北口，二太爷勾奔西帝长安。剩下三太爷无处可奔，沈阳城就把金银库看。那个神鼓要响亚赛金钟，又赶上唐王二主去征东。三年征到东海岸。唐王二主听乘了，三天走...

我国东北鄂伦春族的萨满跳神，同妖魔鬼怪进行搏斗，主要以舞蹈形式表现。萨满起舞手脚的动作依鼓点而起，因而动作十分和谐。萨满跳神的动作，许多是模仿各种动物的跳跃动作，因此现在在鄂伦春族中流传的“黑熊搏斗舞”“恰卡舞”等，实际上都是从萨满舞中发展而来的。鄂伦春族的与萨满教有关的民歌很多。例如《诸神歌》《敬神歌》《古落依——葬熊歌》《春风神歌》《春季祈祷歌》等，这些民歌的曲调有各自不同的韵律和风格。在流传的普通民歌中，我们仔细对照一下，某些歌词和曲调在萨满神歌中不难找到痕迹。因此可以说萨满教对鄂伦春传统民歌的发展也有重大影响。图文/方志内蒙古人们在闲暇时，三五人...

秽貊（濊貊），是中国东北南部地区和汉四郡故地的古老的地区部族，又称貉、貉貊、秽貉或藏貊。古文献称之为“亳人”或“发人”。日本和朝鲜的文化相似性多来自于秽貊。我们可以从一些标志性文化来推断日本与东北大陆的关系，比如稻米、推拉门、髡（念“昆”，就是剃发的意思）发、黑齿等。黑齿，将秽貊与日本的连接的有一个案例就是百济灭国时，有一位百济名将后又成为大唐名将的黑齿常之，黑齿姓氏是以习俗为姓氏。中国的黑姓和常姓是黑齿常之的后裔。秽貊民族是南方民族向东北亚的迁移，比如稻米和黑齿，都是很明显的南方民族文化。黑齿是南方民族的习俗，近代在云南、越南、泰国都还有这个风俗保留，...

长达200多年，崛起的俄罗斯被一个小小的蒙古汗国蹂躏暴打。蒙古金账汗国衰落后，1430年克里米亚汗国脱离独立，投奔了奥斯曼帝国。1480年，金帐汗国-立陶宛联盟与莫斯科公国-克里米亚汗国联盟展开决战。首先，金帐汗国被莫斯科公国打败，克里米亚汗国拖延立陶宛公国；其后，莫斯科公国再转身帮着克里米亚汗国打立陶宛公国，立陶宛公国衰落，与波兰联盟直至合并。克里米亚汗国最终在1502年灭了金帐汗国，此时的克里米亚成为鞑靼诸国当中势力最强大的国家，成为其他鞑靼国的保护者。例如喀山汗国1438年独立、诺盖汗国1440年独立、阿斯特拉罕汗国1466年独立。这些汗国都与克里...

俄罗斯拥有1700多万平方公里的国土，是全球面积最大的国家，横跨了整个亚欧大陆。以乌拉尔山脉为界，约有25%的国土位于欧洲，另有75%位于亚洲。虽然，俄罗斯的亚洲领土远远多于欧洲部分。但是，从人口上来看，欧洲部分超过了1.1亿，占到俄罗斯总人口的78%，人口密度达到了每平方公里27人，是该国经济最发达的地区。而在幅员辽阔、地广人稀的亚洲部分，人口密度仅有每平方公里2.5人。特别是与中国接壤的远东地区，人口就更加稀少了，只有每平方公里1.2人。远东地区主要生活着19个本土民族，按语言划分，可以分为突厥语系、爱斯基摩语系、楚科奇语系、通古斯语系等4个语系，以...

朝鲜民族在元朝以前由于一直受中原华夏文明影响，采取束发，而不是像周边的东胡及女真那样剃发，但到了在蒙元统治时期，由于高丽统治者和蒙古王公贵族接触频繁，关系密切，甚至长期在元居住，逐渐染蒙古之风的髡发习俗。因此，有元一代蒙古也有髡发习俗对高丽统治集团，进而对平民百姓产生很大影响。元朝的蒙古男子，有髡发习俗，其发式在蒙古语中称之为"怯仇儿"。这种发型是将头顶至额头的头发全部剃去，在两个耳朵边留下一些头发，垂于肩上。这种发型又名“不狼儿'”，说的就是这种发型左右垂髻至肩，妨碍回头看东西，不能像狼一样环顾左右。高丽忠烈王王昛，在中统二年（1261）曾以世子身份入...

跳大神发源于东北辽源黑土中的萨满巫教文化，是一种活人与死人邪祟沟通的方式，而官面儿的解释则多半是归于封建迷信一类，充满了神秘的民间怪谈色彩，而且现代的人很少见过，但却差不多都听说过，就好像这种'东西'似乎离我们并不是那么远，但却又好像也不怎么近。实际上跳大神在东北已非常非常罕见。东北地方有一种由满族人的萨满宗教发展出了请仙跳神的治疗鬼魂缠身、妖魔作乱的仪式，俗称"跳大神"。严格的说"跳大神"是一种请神术，一般的程序是作为请神上身的跳神者在他的助手帮神者的配合下持单面手鼓、系腰铃，边跳边唱以此请得信仰的神灵上身，在神灵上身后便会依求医者所请为其消灾治病。更...

萨满教一词源自西伯利亚的满-通古斯族语的saman，经由俄语而成英语的shaman。shaman指从事萨满技术的萨满师，萨满教（shamanism）并非指某种特定的宗教或信仰，而是指凡具萨满经验和萨满行为的通称。在通古斯族语的saman一字中，sa意指知道（toknow），shaman按文字表面意义来说就是“知者”（hewhoknows），所以称知者，意谓萨满教是一种获得知识的方式。萨满教是一种现象的通称，没有教条或是特定的信仰体系，不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征。萨满扮演着多重角色：灵魂（spirit）的中介，指导公共仪式和祭祀的祭司，医治者。...

什么是出马仙？出马仙主要源自东北的民间传说，主要从事祭祀、卜算、看病等民间法教的人或者说仙家，也就是职业从事出马工作的“大仙”。出马，也叫看香，出堂，是继承了古代萨满文化的传承，然后在东北地区发扬起来的一种巫文化。这里我曾经听过一位出马仙家说过这样一种说法，他说是他自己感觉的，是仙家给的感应来传承这种文化。出马仙多出自东北，且一满族人为弟子居多。是因为在远古时代，满族从事巫文化祭祀祈求等，那么一族之中，地位最高权力最大的人就是巫师。而后随着发展，某一任族长野心勃勃，想成为最高统治者，于是想尽各种办法要除掉巫师。巫师在知道自己必要被出掉的时候，祭祀求天，愿...

仙家们为了修行，或因接受了任务，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！出马仙弟子有这样几种缘分。1.传承：这个方式比较好理解，那就是你的家人或亲人以前是做这个职业的，现在因为身体、年龄或其他的原因，已经不能胜任这个职业了，但出马仙和你的家族的缘分还没有完全了断，或者原来计划的任务还没有全部完成，所以就必须有一个人来继续来完成，因为某些原因，仙家选定了你，所以你就成为了你的家族...

关于出马仙，很多人就会问，这胡三太爷是谁？为什么统领众仙家啊？事情是这样的，据说，上古时期，混沌初开，众多有灵性的动物就聚集在昆仑山仙境、长白山一带（深山老林）汲取天地之气、日月精华，逐渐就有了一些神通，有的会将这些神通造福于人，但有的却用来为祸世间。于是天地大怒，派五雷神君来剿灭众仙灵，五雷神君来到长白山一带，正要准备大开杀戒之时，一位仙风道骨的老者出现，为众生灵求情，说道，这众仙灵也并不是全是坏的，我愿将这些仙灵度化正道，不会再出现过于杀生，而有违天意，不如给这些仙灵再一次机会。五雷神君听之有理，于是回天庭复命。天帝一听，也觉得有理，于是便准奏，同时...