世上争夺都是为了各自的利益，都说拥有各自的道理，一切争议的归根结底都是立场不同。我们历史爱好者就是为了把历史学好，就是为了了解更多的史家观点。先简单回顾高句丽历史，高句丽王朝，前37年建国，668年灭。第一代国王高朱蒙，历28代，计705年。自建立起，前期历史，高句丽一直处于中央王朝打压下。公元前37年，扶馀国贵族高朱蒙在西汉王朝下属玄菟郡卒本（今辽宁省桓仁地区）建立高句丽国。公元3年高句丽第二代王琉璃明王由卒本川纥升骨城（今辽宁省桓仁县五女山城）迁都国内城（今集安市区）。公元209年，辽东公孙康乘高句丽内讧进袭高句丽，“焚烧邑落，攻破国都”，国内城被毁...

唐初贞观年间，唐朝攻灭东突厥汗国、吐谷浑汗国、西域诸国，打败薛延陀汗国，四夷威服，李世民被尊为天可汗。卧榻之侧，岂容他人鼾睡。贞观十七年（六百四十三年），新罗遣使入朝，述说高句丽图谋断绝其唐朝的通路。唐太宗派人出使高句丽，命其停止争战，遭高句丽权臣、莫离支泉盖苏文拒绝，唐太宗因此决定发兵东征高句丽。644年十一月，太宗李世民诏命刑部尚书张亮为平壤道行军大总管（出兵就要把高句丽灭了吗？竟然叫平壤道），太子詹事、左卫率李勣（徐懋功）为辽东道行军大总管，率水陆大军分道进击高丽。十九年二月，唐太宗率六军从洛阳出发，御驾亲征。张亮率水军渡海袭占卑沙城；李绩军攻克辽...

唐贞观十六年（公元642年），时任高句丽东部大人的盖苏文发动政变，杀害高句丽王高武，立高藏为王，自任莫离支（近似中原王朝的宰相，但超越宰相）。在他执政期间，对内残酷统治，国人不堪其苦；对外积极备战，进攻新罗，挑起战端，并且拒绝唐中央政府的停战告戒，在辽东归属这一历史遗留问题上与唐发生激烈矛盾，由此引发贞观十九年（645年）唐太宗亲征辽东直至高宗总章元年（668年）消灭高句丽等一系列历史事件。尽管渊盖苏文成功地抵御了唐朝想灭掉高句丽的企图，但另一方面，他残暴弑君，铁腕统治导致政局不稳，连年战争，国力损耗，百姓苦不堪言，这些宣告了高句丽在盖苏文死后两年的灭亡...

泰封是后高句丽时期一个短暂的王朝称号（901年—918年），虽然号称高句丽，其实是由新罗三韩人弓裔所建。它是王氏高丽之前的一个短暂混乱动荡的过渡时代。泰封是新罗贵族弓裔在朝鲜半岛建立的分裂政权。899年，新罗末年弓裔追随农民起义领袖梁吉，后将其反噬，进攻新罗。901年建都开城。新罗人弓裔声称复兴高句丽，定国号高句丽，史称后高句丽。高句丽疆域北及平壤，南至尚州。后高句丽904年改称国号摩震。905年又改国号为泰封。泰封与新罗和甄萱的后百济形成鼎立，史称后三国。弓裔自称弥勒佛，愚弄人民，统治暴虐。泰封在918年被部将王建（왕건）所建的王氏高丽（왕씨고려）所灭...

先简单说一下王氏高丽是怎么建立和怎么结束的：王建创建的高丽（918年－1392年），又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年泰封弓裔部下起事，拥立王建为王，935年灭新罗，936年灭后百济统一。高丽历经34代君主，共475年。1388年李成桂威化岛回军掌握实权。1392年，李成桂废黜恭让王自立，王氏高丽结束。王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，第二年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。朝鲜国是怎么来的呢？王氏高丽到了公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝（朝鲜是这一地域的古称），明赐李成桂为朝鲜王...

从下面几方面，证实​王氏高丽不是高氏高句丽的继承者。1.高句丽民族是古代东北地区夫余人别部。其领土主要部分处于汉朝的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权，国都为纥升骨。2.高句丽历史上，对中国阳奉阴违。高句丽帝国的扩张大致上始于大武神王高无恤时代，也就是王莽篡汉时代。王莽贬高句丽为下句丽（这套路源远流长），从此引发了战火。高句丽连战得手，击败新莽政权，占有乐浪。并吞并了周围的小国，势力进入朝鲜半岛。后光武帝刘秀击败高句丽，收复乐浪，以朝鲜半岛上清川江为界，以北归东汉，以南归高句丽。后来，高句丽趁五胡乱华时期大举入侵，名义上尊奉北方政权，但暗中掠夺土地，到南北朝末，不仅占有了辽东四郡，而且...

   满族的生育习俗很有特色，和其他人生中的重大事件一样，满族生育习俗同样少不了萨满主持或参加，孩子出生就要见萨满。   满族信奉古老而神秘的萨满教，因此，若三十无子，则要请萨满求子。妇女怀孕时有诸多禁忌，不准坐锅台、窗台、磨台，不准参加他人婚礼。孩子出生前，要请萨满向佛托妈妈(类似汉族的子孙娘娘)祷告。产房不能设在西屋，孩子出生时，炕上要铺草，孩子生下来，叫“落草”。生的如果是男孩，则悬弧(树条作成弓形，中间插一羽毛作箭)于门左；如果是女孩，则挂红布于门右。孩子生下第二天，要请儿女多、身体好的妇女给他喂第一次奶，称为“开奶”。然后，在第三天时为孩子行沐浴礼，用放了槐树枝、...

   “太平年间太平鼓，边打边唱边起舞”，太平鼓源于满族萨满祭祖跳神时用之单鼓、呈椭圆形，蒙以马、驴或羊皮。   随着人类文明的发展，有着悠久历史的萨满教衰落了，萨满也销声匿迹，但萨满舞中积极的文化内涵却在民间得以传承。流行于北京西部地区的太平鼓就是从满族祭祀、祈福、驱邪、庆喜的萨满歌舞演变而来的优秀民间舞蹈艺术，太平鼓在京西具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源。   太平鼓可边打边舞，也可间打间唱。舞离不开鼓点，鼓点又随舞而变化，鼓和舞有机配合。击鼓技法有正面击、反面击、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震颤铁环等，形成清脆多彩的音响，充分体现着鼓手与鼓...

萨满眼中，柳树是神。300多年前，有一条1300余公里的种着柳树的壕沟土堤横亘在东北大平原上。这就是满清顺治、康熙朝修建的“柳条边”。清朝统治者修这道边墙的目的是为了实行种族隔绝，禁止汉人越过边墙打猎、放牧和采人参。“柳条边”的壕沟上每隔5尺插一根4寸粗6尺高的柳条，柳条间用绳连结成篱笆状，称之为“插柳结绳”。为什么偏要在壕沟上栽种柳条呢？这是因为当权者有两个考虑，一是柳树易栽易活繁殖快；二是满族人对柳的崇拜会导致人们爱护柳条，不会乱砍滥伐，这对于柳条边的保护很重要。源于民间悠久的萨满文化，柳树是神，当然没人砍。柳崇拜是东方神秘的萨满教祭祀活动中不可缺少的组成部分，在自然崇拜中处于重要地位。柳图腾崇拜在一些少数民族先民的心目中，具有...

跳大神，在东亚流行的历史非常久远，我国北方特别是东北一些农村，今天仍然能够见到。神秘的“跳大神”治病请神要有两个人共同完成，一个是萨满，还有一个助手，被称之为“栽立”。   民间萨满为人治病的跳大神仪式一般是这样的：傍晚，在患者家中，点燃一种木本植物，发出香气。届时，萨满身穿“神衣”，头戴“神帽”，左手持鼓，右手拿槌，盘腿坐在西北角的专门位置上。萨满打几个哈欠后，开始击鼓。然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱。萨满唱一句，“栽立”和参加跳神仪式的人们伴随着合唱。鼓声渐紧，萨满下巴哆嗦，牙齿咬得咯咯作响，双目紧闭，周身摇晃，表现出一种痛苦情状。这时，有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，谓之“为神引路”。这就...

汉武帝在灭亡了卫氏朝鲜后，在原来卫氏朝鲜的领地上设立乐浪、玄菟、真番、临屯四个郡，史上简称汉四郡。各郡所管辖的居民民族成份是不同的。在卫满朝鲜建立时，周边就已经存在一些小国。下面文字证明，燕之亡臣卫满立国朝鲜，阻止周边属国朝见天子，是武帝灭卫满朝鲜的主要原因。汉惠帝刚即位，卫满南下驱逐箕准，夺取箕子朝鲜首都平壤，其国土还包括高句丽、真番、临屯、沃沮、夫余五国之地，方圆数千里，疆域远超箕子朝鲜。卫满在辽东取代了箕氏朝鲜之后，“会孝惠、高后时天下初定，辽东太守即约满为外臣，保塞外蛮夷无使盗边；诸蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止。以闻，上许之，以故满得兵威财物侵降...

契丹简介，天龙八部的契丹人萧峰，让大家都知道了历史上曾炫赫一时的契丹大辽。很多人想了解一下，历史上的契丹到底是怎样一个民族。我们在这里给大家做个契丹简介。契丹族的起源,先看一个古老的传说:有男子乘白马自湟河(今天的西拉木伦河,为西辽河北源)而来,女子乘青牛自土河(今天的老哈河，是辽河西源西辽河上源)而来,二者相遇,结为配偶,生八子。他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的契丹族。老哈河、西拉沐伦河，是契丹的母亲河。古老的契丹族源于更早的东胡后裔鲜卑的柔然部。“契丹”原意为镔铁，以契丹一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。中上最早关于契丹族的记载始于公元389年，那是一场战役，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏...

女真族的社会形态，在各分布区域是不同的，并且在不同历史阶段，曾出现倒退。史载公元1115年阿骨打称帝建国，在东北正式建立了奴隶制政权。当女真统治者入主中原，特别是熙宗、海陵王时将大批猛安谋克户迁人关内后，入关女真族便开始逐渐封建化。金世宗时虽然在风俗习惯方面大力倡导遵从祖宗旧俗，却不可能从经济上阻挡女真族封建化的趋势。到章宗时，人关女真族已墓本完成了封建化过程。但是，金代女真族的发展很不平衡。总的来说，进入关内的女真族发展较快，封建化比较早；留居东北者发展稍迟，奴隶制成分保留的较多。当然，东北的发展也不平衡。南半部地区由于开发早，汉族、契丹等族居民比重大，其发展和关内相近；北部女真族聚居区的奴隶制成分则仍占优势。《金史•食货志》载大...

胡里改这个名字，影响了中国历史进程。北宋徽钦二帝坐井观天、满族起源，都与胡里改有关。胡里改路，金朝的重要政区，为金国上京路下辖诸路之一。该地名因胡里改江（今牡丹江）而得名。史载此地金初设置万户，金国海陵王时（1150—1161年）设置节度使。胡里改路的治所在今依兰县城北五国头城旧址。其辖境广阔，东北至鄂霍次克海和鞑靼海峡，西以屯河（今汤旺河）与蒲峪路相邻，东南与恤品路接界。1130年（金天会八年），徙宋徽、钦二帝囚于五国头城。五国头城遗址，为黑龙江省文物保护单位。胡里改路，辽金时期是女真重要聚居区，元明时期的建州女真南迁前的发源地。...

图们江原本是明朝内河，朝鲜咸镜道原本是中国领土。长白山和图们江是现今朝鲜和我国分界，图门江朝鲜语称豆满江。朝鲜自己编修的李朝史书，表明图们江和长白山原来是女真人的领土：1、朝鲜李朝《新增东国舆地胜览》，卷五咸镜道庆源都护府，豆满江：“女真语谓万为豆满，以众水至此合流，故名”。长白山：“女真语谓善颜阿林，以白色的山峰，故名，胡（女真）人奉之为神山。”2、《李朝肃宗实录》记载，十七年十一月丙寅：“长白山，胡人（满族人）或称白头山，以长白故也”。图们江本是中国内河，15世纪之前，图们江两岸由中国的少数民族女真族所领。明王朝成立后通过招抚女真族，在图们江两岸设置了地方行政机构，图们江南岸亦一度为明朝领地。朱元璋立国后定下奉行和平外交的基调，...