“汉”做为族名称，在清末至民国时，随民族主义高涨而最终确立，为什么不用“华族”和“夏族”？“汉族”与中华民族什么关系？在清末以前的中国典籍里面是找不到“民族”这个词汇的,“民”与“族”都是分别使用的,而且与“族”有关的词汇有“种族”、“族类”、“部族”、“氏族”、“宗族”、“亲族”、“家族”、“士族”、“豪族”、“贵族”、“皇族”、“寒族”、“外族”、“九族”等等.在清末以前的中国典籍里也找不到“汉族”一词,称呼不同的族群一般为“×人”、而非“×族”,如“汉人”、“胡人”、“夷人”、“满人”、“苗人”等.虽能偶见“契丹族”、“羌族”、“回族”等称谓,但并...

契丹，916年，耶律阿保机创立，后改国号辽，元朝，结束于1368年，被朱元璋明朝驱逐到草原。从辽建立到元失天下共452年，辽宋夏金元是中国民族重组的又一重要时期，之前已经形成的”汉人”含义发生一些变化。除“汉人”继续作为族称外,还曾以“燕人”、“南人”、“契丹”代称汉人。经过长期整合，最后又重新统一到“汉人”上来。辽国是以契丹为主体民族，契丹和汉人共建的封建政权，实行南院北院制，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，“契丹人授汉官者从汉仪，听与汉人婚姻”。契丹族汉化程度颇高，最终完全融入汉族，辽末便有“契丹、汉人久为一家”之说，可见民族融合之深。到了金朝的时候...

周靠军事征服分封天下，最初各诸侯国存在很大差异，经过几百年的发展，周文化在各诸侯国获得传播和普及，各国间认同感提高，到了春秋战国时期，各国内部经济文化发展，人口数量增加，诸侯争雄，诸侯国间联系进一步加强，百家争鸣，各学说虽因理念不同而相互辩难，但却普遍适应民意表现出对大一统的向往。大一统观念是当时中国政治、经济、文化趋于统一，以周天子华夏族为核心的各部族之间交往频繁不断融合的产物，大一统观念加速了秦汉大一统局面的形成，为华夏族过渡发展到汉族，“汉”取代“华夏”成为汉民族族称奠定了前期基础。大一统观念此后一直烙在中国人心中。暴秦统一六国,建立了中国历史上第...

柔然，是公元四世纪后期至六世纪中叶突厥崛起前，继匈奴、鲜卑等之后称雄蒙古草原的部落联盟制汗国，最高统治部落（可汗郁久闾氏本部）为鲜卑别部的一支。当时中原正经历东晋十六国后期、南北朝纷争对峙。四世纪后期至六世纪三十年代中期，柔然与北魏和南朝形成了长期的并立，从南到北依次是南朝（宋齐梁）、北魏、柔然。柔然主要游牧范围大体为今蒙古国全境、俄罗斯联邦贝加尔湖地区，西面可达阿尔泰山西麓，东面至额尔古纳河西岸地区，核心区在今蒙古国，有时汗国向西势力可达古代西域即今中亚和中国新疆，向南势力可达中国内蒙古自治区北部一带。柔然，也称为蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等。北朝的碑志、...

本文探讨的是明代东北地区的女真人，总体来看，明代女真经济文化社会生活方方面面，前期仍相当落后，后期发展迅速。明代女真文化方面，各部女真人经济方面存在的差异，反映在文化生活上当然也不尽相同。东海女真由于地处东北最东北角，所以东海女真保留古老的东西多一些，建州、海西女真则较多地继承了金代女真的一些文化习俗，也就是说拥有较高的文化水平。金朝建立前，女真人只有语言而没有文字。到破辽时俘获契丹、汉人，开始学习契丹文和汉文。金朝初年文书几乎都借用契丹文字。阿骨打命完颜希尹创造文字，希尹和叶鲁依仿汉字楷书，因契丹字制度，合本国语，创制女真字，在天辅三年（1119年）完...

高句丽的语言，高句丽的语言在高句丽灭国之后衰亡，作为一种语言已不存在。有美国学者通过对《三国史记》中地理志部分的地名词语分析，认为高句丽语与日语有着相近的渊源。而也有韩国学者根据中国资料的记载得出，高句丽语与扶余、沃沮、东濊、百济（统治阶层）的言语属于同系的结论，他们认为在中国东北部至朝鲜半岛形成了扶余语系。但这只是一种假设。有韩国人无视记载高句丽语特征的历史资料严重不足的事实，声称高句丽语与新罗语是同一种语言，只是在用字上略有不同。但这是没有充足的依据的看法。因为高句丽与新罗有着各自的形成史，他们在地理上的距离在今天看来虽不远，但在古代其距离足以形成极...

为便于学习，整理匈奴事件年表如下，到曹魏截止。公元前215年，秦始皇发兵三十万，使蒙恬北攻匈奴。公元前214年，蒙恬败匈奴，略河南地，设县四十四。增修长城，西起临洮，东至辽东，御匈奴。公元前201年9月，韩王信降匈奴。冒顿进兵太原，至晋阳。公元前200年10月，刘邦击韩王信，信败走匈奴。曼丘臣等扶赵利为赵王。合韩王信及匈奴兵反击汉军。汉军被围于平城七日。十二月，匈奴攻代。公元前198年冬，汉使人至匈奴结和亲。公元前197年9月，代相陈豨结匈奴自立为代王，刘邦自攻之。公元前195年3月，燕王卢绾亡入匈奴，被封为东胡卢王。公元前192年，汉以宗室女饰为公主，嫁匈奴。公元前182年，匈奴入狄道，攻阿阳。公元前181年12月，匈奴至狄道，略...

高句丽服饰方面，具有悠久历史和文化传统的高句丽民族，在衣食住行等习俗上，有着自己民族特点的显明特征。大家都知道，由遍布辽东的山城遗址可知，高句丽民族多在“大山深谷，随山谷以为居”，可是每逢公会，人们都以锦绣艳服的着装，佩戴自己心爱的金、银首饰来打扮自己。说明高句丽民族在衣着穿戴上，还是很讲究的，是有着很高的审美观点的民族。在服饰上，可谓贵贱有别，男女着装有异。高句丽骄奢淫逸，据《新唐书》卷220《高丽传》记载：“王服五采，以白罗制冠，革带皆金扣。大臣青罗冠，次绛罗，珥两鸟羽，金银杂扣，衫筒袖，裤大口，白韦带，黄革履。庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”国王朝服衣冠，在两汉时代，是派人到玄菟郡去领取，是汉朝皇帝赐予的。后因高句丽有所骄恣，不...

元代文献中的女真族，有女直、水达达、吾者野人、乞列迷、骨嵬等别称。由于古籍对金亡后至明初这一时期的女真族记载不多、语焉不详，导致今天学术界对水达达、吾者野人、乞列迷、骨嵬是否是女真族，看法不一；有的认为水达达是属“蒙古语族的蒙古人”（若果真如此，满蒙早就一家了），兀者野人和乞列迷也都不是女真；有的说元明两代的骨嵬是指新迁入今库页岛的阿伊努人（爱奴人），众说纷纭，莫衷一是，让我们一筹莫展。水达达一名，至少在窝阔台时代已经出现，这时候，达达也已经用于指蒙古，只是尚未专属之。入元以后，达达的涵义日渐专一；同时水达达作为非蒙古族而使用达达名称的既定特例，亦竟与元...

曾入主中原的少数民族，北魏鲜卑、辽契丹、金女真、元蒙古、清满族，其中鲜卑、契丹、蒙古，源自东胡，女真和满族都是满-通古斯语系，并且有继承关系，这些民族长时间统治中国，他们的辫发髨头习俗，与华夏文明产生过激烈的冲突。说起“辫发”，也称“编发”，我们都会想起明清之际惨痛的剃发历史。在多尔衮“留发不留头，留头不留发”的血腥口号下，有无数汉族同胞为了自己最后的尊严，死在异族的屠刀下。这是汉人心中永远的痛。从影视作品中，我们还能看到当年的蒙古人，也有各种稀奇古怪的发式，其实不仅满清、蒙古，古代东北亚的族多民族，都对头发进行剃、编，也就是髨头和辫发，说得更通俗些，就是剃头和梳辫子，这两者不矛盾，剃头是为了梳辫子，梳辫子是剃头的一部分。各北方民族...

高昂（491-538年），字敖曹，汉人，渤海蓨县（今河北景县）人。南北朝时期东魏名将。东冀州刺史高翼第三个儿子，司空高乾的弟弟。在五胡十六国朝间，北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族大举入主中原，使得天下成为乱世，汉人的地位急剧下降。到了南北朝期间，一统北方的鲜卑人政权北魏、东魏（北齐）、西魏（北周），让汉人沦为了社会底层。在那时，你说自己是汉人，难免受鲜卑人歧视。这一点，从史书的称呼就不难看出，《北史》中充斥着大量的“汉家”、“汉地”、“痴汉”、“汉小儿”、“汉妇人”、“贼汉头”、“空头汉”等蔑称，《北齐书》中则有“汉辈”、“狗汉”、“汉老妪”等称呼。鲜卑人看不起汉人，觉得汉人不如自己强悍；但北朝中，却有一个心高气傲的汉族豪杰，...

中国东北部，自古以来就是一个民族大熔炉，春秋战国时期，东北共有四个古族系：东北南部为古商族（汉族）系；东北西部为东胡族系；东北东部为肃慎族系；东北中部为濊貊族系。是中国古代东北部族、濊貉的分支，与古老的肃慎族系有着密切的渊源关系。90年代后期韩国学者声称扶余是朝鲜民族族源之一，然牵强附会之处太多，不值为信。夫余周边地区人口约有3万左右。古代夫余地区是多民族聚居的地区，先后有肃慎族（肃慎南支）、扶余族、高句丽族、靺鞨族、契丹族、女真族、蒙古族、满族在这里生息繁衍，从事农牧业生产活动。史籍《后汉书·东沃且传》、《三国志·沿传》都记载当时在东北地区秽族等多个民族活动的情况。强盛的高句丽，北魏至唐初，东北东南部为高句丽疆域，原来的扶余故都变...

关于女真的一些肤浅基本知识，肃慎->挹娄->勿吉->靺鞨->女真->满族，从网上整理，比较乱，大家边看边批判吧。女真（女真文转写：jušen），或女贞与女直，国内多数的史家认为可能源自三千多年前的肃慎，汉至晋时期称为挹娄，南北朝时期称为勿吉（读音“莫吉”），隋至唐时期称黑水靺鞨（靺鞨二字的读音，第二字读jie），靺鞨和勿吉的读音应该是一样的。辽至金时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳），直到明朝时期仍然自称为女真，至今也有自称为女真族后代至今，并认为与满族不同，近些年冒出来很多人声称满族不是女真的后人。“女真”一名最早出现于唐初。“女真”在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。野人女真...

高句丽挑衅，597年，高句丽联合靺鞨先发制人攻辽西军事驻地，被营州（今辽宁朝阳）总管韦冲击退。 开皇十八年（公元598年），隋文帝命汉王杨谅、上柱国王世积为行军元帅，周罗喉为水军总管，率大军30万，分水陆两路进攻高句丽。 无奈天助高句丽，汉王杨谅率陆路隋军出临渝关(即今山海关），时逢雨季，道路泥泞，粮草供应不上，军中缺乏食物，又遭遇疫病。水路隋军由周罗喉率领，自东莱(今山东掖县)出海，直趋平壤城，在海上遇大风，船多沉没。九月二十一日，水陆两路被迫退还。隋军十分之八到十分之九的人死亡了。隋军撤退。婴阳王高元上表称“辽东粪土臣元”，言辞谦卑，隋文帝杖没打成顺...

  清朝战争中常出现索伦、锡伯兵，索伦部是明末清初对分布于石勒喀河、黑龙江流域、外兴安岭一带的鄂温克族、鄂伦春族和达斡尔族的通古斯打牲部落的总称，是黑龙江中上游的土著部族集团，索伦性强悍，以渔猎为生，雄于诸部。索伦后来专指鄂温克，其他民族逐渐从“索伦”中分别出来，“索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。到本世纪50年代初期，被称为“索伦”的鄂温克族，是指居住在今鄂温克旗、阿荣旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗和鄂伦春旗等地的鄂温克人。索伦部与满族在族缘、地缘上具有密切的联系，索伦部中的三个民族在族源、地缘、文化上更是不可分割的（达斡尔与契丹有渊源）。...