讲台信息彼得生平张志新　（使徒行传中的彼得）　　第九讲　多加復活 【读经】：徒九36-43。 保罗在哥林多前书说：「弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天復活了。」（林前十五1-4）主耶稣的復活，在整本圣经的教训中，都佔着非常重要的地位。在福音书中，主的復活是全部记载的高峰；初期的教会以见证主的復活为门徒最重要的使命。保罗用哥林多前书第十五章，最长的一章，来对哥林多教会讲耶稣復活之道。因为在他们中间，...

基督教徙谈佛教，本文从网络自动采集，不代表本站观点，多元时代，文章内容请自行评判。此文作者：龚天民 第一篇认识佛教最重要的「空观」教义第二篇阻碍基督教发展的五大原因～佛教教义与基督教的冲突第三篇基督教与佛教有何不同？第四篇基佛问答五题第五篇基督教需要「中国化」吗？第六篇耶诞节与印、日、中三国异教徒归主第七篇基督徒可否研读佛经？第八篇基督徒可否祭祖？第九篇釜山赶鬼记第十篇达摩不是阿罗本或多马第十一篇传道人最好懂些佛教第十二篇从天主教的祭祖说起第十三篇基督徒与天主教徒可否通婚？第十四篇认识佛教的祭祖第十五篇认识佛教徒的受戒第十六篇从臺湾佛教的所谓「精进佛七」说起第十七篇向死人供饭或插花有何不同？第十八篇看佛教圣严法师论超荐死人...

「大乘佛法」兴起的因缘：　A.日籍平川彰的三大源流说：11.由部派佛教而来的发展→大众部、说一切有部的教理为大乘多所採用。2.佛传文学（赞佛乘）→使用超越教理的文学表现，来强调佛陀之德无量，智慧通晓一切，其心无边际等。23.佛塔信仰→由非僧非俗的佛塔集团中出来。　B.印顺导师的见解：甲、（《初期大乘佛教之起源与开展》p.12~13）：一、由对佛的「遗体」、「遗物」、「遗迹」等事相的崇仰，激发「求佛」、「见佛」，　嚮往于佛陀的宗教信行。二、佛陀过去生中修行的事迹（「本生菩萨行」），不只是信仰的，而是佛弟子现　前修学的好榜样。三、探究佛与阿罗汉的不同：1、大天五事。2、佛不在僧数。...

《时间简史》是由英国伟大的物理学家、黑洞理论和“大爆炸”理论的创立人史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。　　在这部书中，霍金带领我们遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。《时间简史》主要向人们介绍了什么是宇宙论，以及宇宙论最新的发展状况。为了便于普通读者的理解，通篇只放了一个数学公式，就是著名的爱因斯坦质能方程。20世纪的科学进展是无与伦比的，《时间简史》就是以最通俗的语言，对一些最古老的...

中国哲学简史作者：冯友兰自序小史①者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，易克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。　　①本书英文原本出版时，中文名为《中国哲学小史》。但1933年商务印书馆曾出版著者另一本《中国哲学小史》，作为万有文库百科小丛书之一。因此著者将本书中文本定名为《中国哲学简史》。历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。余著此书，于史料选材，亦既勉竭绵薄矣，复得借重布德博士(DerkBodde)之文才，何幸如之。西方读者，倘觉此书易晓，娓娓可读、博士...

鲁迅研究“孔子之后，没有孔子；鲁迅之后，无数鲁迅。”（郭沫若语）鲁迅研究界是否人满为患？作为中国20世纪最具深远影响的文化巨人，鲁迅的作品、思想、精神等，从一开始就触动着社会的脉搏和同时代的思想者们，几乎与他的创作生涯同时，就伴随了对他的研究、评论和争议，成为独特而持久的精神文化现象。尤其是新时期以来，鲁迅研究在改革开放和思想解放的大背景下，不断丰富、更新研究观念，不断扩大研究视角和参照系统，不断引进新的研究方法，成为最活跃和最敏感的学术领域之一。学者们除了从传统的社会学、政治学、哲学角度进行研究外，更从文化学、心理学、艺术学、语言学等等角度进行了积极探索，对鲁迅的创作心理、个性心理、人格意识、文化心态、生命意识、情爱观、复仇观、趣...

人间鲁迅-------------------一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无需挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。数千年的僵尸政治，“东风文明”，专制，强暴，虚伪保守和愚昧，都是他攻击的目标。他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注重实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样...

史学：在主观与客观之间——从顾颉刚难题到层累说的变型[摘　　要]：如何在现代学术立场上，证明古书、古史的真伪是史学理论研究的重要课题，从“顾颉刚难题”到“汉代改造说”、“古代文献不断重写”，层累理论不断发展，我们对进行了深入剖析。今天的史学研究中有把王国维和顾颉刚刻意对立起来的倾向，其实他们活着的时候也不是这样。二重证据法和层累说应当结合起来，用二重证据法探讨古史真相，用层累说积极的一面，研究传说演变，那么，我们古史研究又会是一番新的景象。[关键词]：史学；二重证据法；层累说；“汉代改造说”；“古代文献不断重写”Abstract:Inthemoderna...

多大的官也不能忘记学习中国古代历史上，尽管有很多途径可以取得官位，但是，在国家稳定、世道承平之时，对官员是有一定文化素养要求的。所以，在特定时期，有些英明的帝王会加强对在职官员的相关培训。　　不知书宰相与倡导学文化皇帝　　宋人孔平仲的《续世说》记载，后晋（936-947）时期有个叫冯玉的人，他的姐姐是皇后，借了这层裙带关系，尽管他识字不多，却不妨碍其步步高升。当皇帝让他撰写重要文件时，他就请别的同僚代笔，就这样他竟然官至宰相。史料上说，冯宰相官至一品，但是“不知书”，至于“不知书”到什么程度，没有具体说明。有一个例子说，有一次冯宰相看公文，看到“姑息”二...

鲁迅究竟是谁周海婴我一直有一个想法，就是想写一篇名为《我想触摸活着的鲁迅》的文章，目的就是希望鲁迅能够真实地活在21世纪青年人的心中，让他活得更好，活得更有意义，更能促进中国社会朝向健康文明的方向发展。时间的推移和历史的变迁不仅会固化我们的情感，而且也会加深我们对人与事的认识。对于已成往事的20世纪，作为鲁迅的家属，我的感慨不仅深刻，而且复杂：鲁迅在20世纪的影响是有目共睹的，他以毕生不懈的努力创造了一个辉煌的“文化鲁迅”，这是我作为鲁迅家属的骄傲。从更广的视野来看，鲁迅作为作家的意义可能还表现在中国社会由传统向现代转型的历史进程中，鲁迅努力实践着传播新文化的信念，同时，他也因为自己不惮前驱的意志而成为了一面具有召唤性的旗帜，对以后...

宋朝江湖武侠文化万岁山游览区是七朝古都开封市新兴的一座大型休闲度假文化旅游园林。从2009年开始，在这里开发了以大宋江湖武侠文化为主题的大规模日常演出活动，展现了大宋武侠豪情和江湖百态。已编排全天巡回演出的武侠实景剧有近20部，其中有《七侠五义》、《十字坡》、《武松醉打蒋门神》、《野猪林》、《智智取生辰纲》等，彰显了中华武侠文化的悠久历史和深邃的文化内涵，受到游人们的高度赞誉和喜爱。现就大宋江湖武侠文化的几个问题，略抒已见。一、历史悠久的武侠文化武侠文化是中华民族传统文化的重要内涵之一，更是民俗文化的重要组成部分。自古以来，武侠精神及其英雄豪杰人物倍受人们的喜爱和崇敬。它不仅大量见之于小说、戏曲里，《三侠五义》、《水浒传》、《红拂记...

宋朝时的节日很多，宋人孟元老的《东京梦华录》、吴自牧的《梦粱录》和陈元靓《岁时广记》等，对宋代的岁时节令及民俗活动都有较为详细的记载。今人朱瑞熙、王曾瑜等主编的《宋辽西夏金社会生活史》（中国社会科学出版社2005年版，第423页）、游彪等主编的《中国民俗史·宋辽金元卷》（人民出版社2008年版，第199～200页），依据上述记载做了较为简明的论述。在此基础上，笔者利用其它相关史料，对宋代的“清明节”风俗活动略作介绍，欢迎批评指正。宋代“清明节”与“寒食节”相连。“寒食节”在冬至节后一百零五天，宋人又称为“百五节”、“禁烟节”或“一百五日”、“一月节”。“寒食节”前一日，即冬至后一百零四天，谓之“炊熟日”。而寒食节第三日，即清明节。这...

河南开封作为七朝古都，国家级历史文化名城，市区内现存的百年老宅规模、数量、质态在河南省17个省辖市中首屈一指。近代以来，开封的四合院和老宅不断被拆毁，而自上世纪五十年代以来拆毁速度加快。据不完全统计，仅1958年全市就有233个门楼改成住房，还有许多四合院的门楼被拆掉。1959年夏到年底，仅某区房产科就用门楼拆除的石门墩、石狮、石条、抢鼓石等烧石灰2750吨，四合院门楼之毁可见一斑。五十年代至九十年代，开封老城区的改造速度还是较慢的，这使得一些四合院、花门楼尽管残破却侥幸得以保存下来。近十多年来，现存的开封老宅随着历史的变迁和城市改造的加快，老式院宅数量减少较多，幸存下来的质量已大不如前了。当前在大力挖掘开封古城文化的进程中，充分挖...

河南开封是中国历史上第一次收藏高潮发祥地。就中国收藏史中的地位和收藏品在这座城市中的有序传承而言，开封应该是全国最为典型的城市之一。开封人自古以来就以收藏为雅事，对收藏情有独钟。人们喜收藏、爱收藏、说收藏、比收藏，收藏活动之活跃，收藏氛围之浓厚，其他城市少有。2007年，由中国收藏家协会和开封市人民政府联手打造的首届中国收藏文化(开封)论坛的成功举办，更对这座古城的收藏活动起到了推波助澜的作用。各项收藏活动的不断开展，不但使得开封的名气越来越大，而且对全国收藏文化的健康发展也起到了积极的引领作用。2011年2月28日下午，文化部第三批国家级文化产业示范园区和首批国家级文化产业试验园区授牌仪式在北京举行，开封宋都古城文化产业园区被正式...

北宋《营造法式》中的“幡竿颊”、“版引檐” 《营造法式》是北宋将作监李诫奉敇编写的建筑专书，一向被视为最重要的中国古代建筑文献。但是，由于近千年来汉语的巨大变化，加之宋代建筑已所剩无几，致使人们对原文的理解造成极大困难，进而阻碍了对其研究与运用。在此，笔者对书中的“幡竿颊”与“版引檐”两项，参照其他文献、图画以及实物资料，进行解读，并绘出复原图。一、幡竿 幡竿，为系旗幡之竿，其材质有木、铁或铜等。它主要竖立在寺院中，在旗幡上标出寺名，如明代冯梦龙《喻世明言》卷24《杨思温燕山逢故人》记述：“思温行至昊天寺前，只见真金身铸五十三参，铜打成幡竿十丈...