伊斯兰信仰造就了穆斯林的风尚习俗。从云南回族的角度来讲，主要是包括了民族节日和生活习惯两个方面。民族节日主要是有三大节日：开斋节、古尔邦节，圣纪节。开斋节：我刚才已经讲过了，就是每一个月的把斋结束了以后，举行一个盛大的节礼来庆祝斋月的结束。古尔邦节：也叫宰牲节，有些也把它叫做忠孝节。这个时候要宰牲，宰牛、宰羊、宰鸡，主要是宰牛、宰羊。这有一个历史的典故，它有一个很深厚的哲学意义在里面，它主要体现的是一个“忠”和“孝”的故事。大家可以去查一下。大家只要点击“古尔邦节”它就会讲这个故事给你听。伊斯兰教有一个圣人，叫易卜拉欣。他老了，一直没有儿子，他就乞求真主赐给他一个儿子，他说：只要他有儿子他什么事情都可以献出。最后在老的时候，真主就降...

穆斯林五大功修包括：念功、礼功、斋功、课功、朝功。1、念功所谓念功，就是每一个穆斯林的都要在内心默念，或者说是出声的念诵你对真主的忠贞。念功实际上是一个认功，你首先要认，真主是独一无二的主。你在内心和念出来，这表现的是一种“认”。2、礼功我们又叫拜功。就是你要对真主顶礼膜拜，你要做礼拜。按照伊斯兰教的规定，伊斯兰教做礼拜是每天五次，每次礼拜都要全身洗干净，不能带着污浊的东西，身上带着污浊的东西是对真主的不尊。这个是拜功。3、斋功按照教义的规定，每年有一个月必须要把斋。就是天没亮之前吃饭，在天亮之后，就封口了，我们叫封斋。一直要到黄昏，才能开斋、才能吃饭。整个白天什么都不能进的，水不能喝，饭不能吃，烟不能抽，烟平常也不主张抽。这有一个...

伊斯兰教的一些基本信仰、功修和习俗（一）六大信仰从伊斯兰教的信仰来讲，首先是一个内心信仰。内心的信仰可以分为六个方面，或者说包括六大信仰。1、信真主在伊斯兰教信徒看来，真主至高无上，真主是唯一的。信仰真主这是穆斯林的一个最基本的信仰。伊斯兰教的信仰当中没有第二个可以和真主并列的崇拜对象。大家注意，伊斯兰教不管是它的清真寺也好，穆斯林的家庭也好，它都没有偶像崇拜。它不会像我们有些家庭一样的挂一些偶像。它就是内心信仰真主，真主是独一无二的。这是第一个信仰。2、信天神也叫信天仙。真主身边有很多用中国话讲叫做神仙、仙人的，这些是供真主差使的奴仆。真主指令他们做什么，他们就来做什么。这一些天神、天仙他们是代表真主的旨意的。所以作为穆斯林要信它...

《二十世纪的中国宗族研究》作者：常建华20世纪就要过去了,世纪之交的中国社会处于转型时期,中国人最关心的问题是如何实现民族和国家的现代化,为宗族定位、定位是探求现代化之路必不可少的一环。事实上,本世纪初国人在争取民族独立和自强的探索中,已经把宗族问题置于自己的视野之内。宗族事关对中国社会整体的认识,中国人对此已经探讨了百年,至今兴趣未减。它已超出学术和历史的范畴,与政治和现实密切关联。把本世纪对宗族的探讨作为一份重要的历史遗产加以客观地评述,有助于人们更科学、准确地认识中国的宗族及社会,思考中国的历史和未来。一般来说,宗族是由共同祖先界定出来的父系群体。这样的概念基本为学界所认同。与宗族概念相关的另一重要概念为家族,而人们对家族的界...

让我们了解一下穆斯林的风俗习惯伊斯兰教（Islām）是与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初兴起于阿拉伯半岛。其复兴者和传播者为先知穆罕默德。中国旧称天方教、清真教或回教。伊斯兰一词来自阿拉伯语“和平”，原意为顺从，即顺从真主意志的宗教。主要传播于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等。第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲等地区迅速传播，是最有活力的世界性宗教之一。穆斯林不分肤色、语言与民族，体现平等大同的伊斯兰精神。信仰伊斯兰的人即被称为穆斯林。中国穆斯林一般自称穆民。皈依伊斯兰的手续极为简便，任何人只要在洗完大净后诚心诚意地诵念一遍清真言和作证言，...

自春秋战国百家争鸣以后，长期以来，历史上有人崇拜道家老子，有人儒家崇拜孔子。那么道家和儒家他们两人思想的根本区别是什么呢？孔子崇尚祭祀，老子反对祭祀，孔子思想是对传统自然力崇拜的改造（礼乐的重建，并归为绝对精神“仁”），而老子是反对传统自然力崇拜的（认为有出于无，自然力是可以认知的），而在春秋战国时期，在全球范围内，也是多神崇拜到一神崇拜的过渡时期，从对自然力崇拜到绝对精神崇拜的过渡时期，思想大师就是诞生在过渡时期，为下一个时代奠定思想上基础。这就是他们两人的根本区别。春秋时，孔子向老子问礼。老子说：“你所说的礼，那些人连骨头都腐朽了！”对于对老子的评价...

您要请萨满仙家办事，您必须知晓的注意事项：（一）：说一是一，吐口唾沫都是钉，从不墨迹啰嗦，仙家答应的事情，哪怕是自己丢了性命失了道行也无怨无悔，只为信义二字，仙家办事说走就走，从不多说废话，能结缘的就即刻结缘，不能结缘的也是大路朝天，各走一边，没那闲工夫陪你闲扯瞎聊。（二）：堂口机制建设十分紧密完善，极其注重等级制度，一个萝卜一个坑，恪尽职守各尽其责，但凡有所犯戒违规，即刻剔除仙骨开除仙班，容情不得，不会允许任何仙家兵马犯两次相同的错误，对自身不足的地方更是好学上进，修行路上不容丝毫偏差。（三）：若是仙家答应你的事情没办到仙家从不逃避责任，一定第一时间站...

现状-今日东北萨满文化：出马仙、跳大神历史沿袭，在东北有许多的出马仙跳大神的人，一般跳大神都是两个人，大神在那坐着负责神上身给人算卦，看病，看事等，二神负责拿神鼓唱调请神，咱们先不说是不是迷信，毕竟这是老祖宗留下来的一种文化，接下来小编就简单和大家说说出马仙萨满文化。东北古老的萨满教是一种原始多神教。我国北方各民族原来都信仰过萨满教。在长期的历史发展过程中，承受着社会与经济的变迁，这种教在许多民族中已被佛教(喇嘛教)和伊斯兰教所取代。惟有满族、鄂伦春族、达斡尔族等，直到解放时还信仰它。萨满教有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等内容和祭祀活动仪式。　　满族先人...

本溪等东北地区历史上的一庙多神现象非常普遍本溪境内庙宇众多，虽教派、大小各有不同，但一庙多神的现象却普遍存在。如很多佛寺供佛的同时还供奉着山神土地，甚至还供奉东北特有的黄常胡“大仙”，在桓仁县木盂子乡仙人洞内，供奉着太上老君、观音菩萨和关圣帝君，以及数十个大大小小的各教仙佛圣贤神像。一庙多神，古已有之。如本溪县连山关镇新开岭村三皇庙，当为道观，嘉庆、道光、光绪年间均有立碑，根据碑文考证，此庙所供“三皇”是伏羲、神农和黄帝。小市镇同江峪村老洞庙，光绪四年立碑镌文：“兹辽郡□东三架岭旧有连环老硐一座，内供玉皇大帝以及诸仙佛像。”桓仁县光绪年间所建关帝庙，据其...

道家和道教不一样道家是思想流派，道教是宗教。在很多人的认知中，道教和道家是一样的，其实不然，道教和道教是两种不同的事物。道家是先秦时的一个学术流派,，道教是宗教流派。道家创始人是老子，继承人是庄子,合称老庄。道教创始人是张道陵。道教是以道家思想为基础，都讲究无为而治、顺其自然。道教则是吸收和兼容了儒家、墨家、佛教、民间巫术等各种传统思想，然后以道家的基础为核心再加上神话了老子并奉其为教主而形成的宗教。道家和道教虽然存在多方面的联系，但它们的区别也是明显的。老子首先，道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，崇尚大道，主张惟道是从、道法自然，无为而...

真耶稣教会及其教义思想中国教会呼吁神学建设，因为这是独立自主办好教会的关键之一，也是“自传”如何“传好”的重要课题。越来越多热爱中国教会的同工、信徒，对此日渐引起重视、关注，并将之当成我们这一代人义不容辞的历史使命。中国教会经历了社会变革和历次运动的血与火的洗礼熬炼，又经历了灵性上的迷茫、饥饿与探索、追寻。我们知道，中国教会所缺乏的不是经历，所贫乏的是我们自己的神学，因而急待神学的建设，以指导中国教会更好地走“三自”爱国道路。1900年前后几十年间，中国的“本色教会运动”与“自立运动”，是中国人民神学觉醒与思考的结果，也是一段意义深远的经历。一时风起云涌的“自立教会”，如雨后春笋般出现在中华大地，其中在灵性经历上最深刻最有生命力，神...

一百年多年前，把北京和天津这样的大都市搅得天翻地覆的义和团，在几个月内演出达到了高潮，随即谢幕。义和团事件对于当时的中国最直接的后果有三个：一是让本来就被甲午赔款困扰、穷得快要当裤子的中国人又背上四亿两白银的大赔款；二是中国自从盘古开天地以来第一次有了外务部；三是从山海关到天津一线外国军队有了“合法”的驻扎权，北京东交民巷使馆区的外国大兵多到了可以打一场战役，而天津按条约规定，只许有外国军队而不许中国军队驻扎。小的时候曾经有一个问题一直在困扰着我，“七七”事变时，既然日本还没有发动全面侵华战争，也就是说还没打进山海关，二十九路军为什么会在北京南面的卢沟桥与日军打起来？前一段时间很畅销的一本书《我所见过的鬼子兵》的作者，在日本与众日本...

影尘回忆录，学佛者必读佛门大师湛山倓虚大师门人大光记影尘回忆录目录天台宗第四十四代虚大师传略师名隆衔。字倓虚。河北宁河县王氏子。父玮德清。母张氏。因梦伟丈夫手牵黑驴来求寄宿。却又不可。遂诞师。生有异秉。襁褓中口喃喃恒念持斋二字。母私以为异。因如其言持斋焉。又尝梦追师至一广场。时有高颡隆准之僧众合掌经行。师忽现僧相。参其中宣梵呗。即之已渺。因骇诧而觉。由是其母知师后必为僧。年十一肆业于村塾。喜静坐。厌咿唔。或时逃学归。母知其性之所在。亦不责之。暑假中随母往外家。时近黄昏。独坐门外观村景。意甚得也。从母适出。忽诧曰。门外何来一老僧。及谛察之。乃师耳。由是师...

一、向西方学习的人们   （中图版）1．魏源（1）地位：地主阶级思想家。（2）事迹：鸦片战争期间，曾参加过抗英斗争；在强烈的爱国情感激励下，发愤编写了《海国图志》一书。（3）思想主张：“师夷长技以制夷”。（4）意义：这一思想为人们指出了强国御侮的新道路，是对传统的闭关自守观念的重大挑战。2．严复（1）地位：中国近代著名的资产阶级启蒙思想家。（2）事迹：甲午中日战争失败后，连续发表文章，公开讨伐君主专制，为维新变法奠定了坚实的基础，其中他译著的《天演论》影响最大。（3）思想主张：“物竞天择，适者生存”和“自强保种”“救亡图存”。（4）意义：激发了人们变法图强的斗志。二、文学巨匠鲁迅1．地位：鲁迅是近代中国的文学巨匠。2．成就（1）新文...

本文根据纪录片《美丽中国》的《长城以外》和《喧闹海岸》两集，从极北的赫哲人的生活到桂林的船上人家，从中华民族标志性建筑长城到西南边陲的苗族村寨，从青藏高原的藏羚羊到秦岭的野生大熊猫，再到云南的亚洲象，进行中国北方与南方的对比，也是中国两个地域在地理和人文文化的对比。在美丽中国里，我们看到的纪录片不是单纯的去描写一个地域的风土人貌，那样我们会觉得很单调和乏味，在这里采用了一种交叉叙事的手法去演绎，以《长城以外》为分析对象看，开篇续写长城的故事好像在讲叙一个古老的故事，一种历史演绎的眼光开启一段旅程故事。从黑龙江的故事开始，一方水土养育一方人。赫哲族的人在面对严寒的气候时，他们的骑着自行车去捕鱼的方式，会让我们感觉到一种不协调状态下，去...