夫余，又称“凫臾”、“扶余”。最早在史书里出现，是《史记·货殖列传》中的记载：燕“北邻乌桓、夫余，东绾朝鲜、秽貊、真番之利”。由此可见，在卫满朝鲜被灭时（公元前108年），夫余就已经存在，其建国时期当在西汉初年（公元前2世纪）。东汉王充最早记载了关于夫余建国的传说，他在《论衡·吉验篇》中记到：“北夷橐离国王侍婢有娠，王欲杀之，婢对曰，有气大如鸡子，从天而下我，故有娠。”这个侍婢生下的儿子即夫余的创建者东明。东明出生后，被先后扔在猪圈与马栏里，得以不死。长大后逃离橐离，建立了夫余国。东北族群中有许多卵生降世的传说，基本都源于殷商神话。从这个传说中，可以推断...

东北民族史：引起中日韩三国学术争议的古代东北民族——秽貊（夫余）族（首先声明，本文观点仍是中国人的观点）秽貊是生活在中国东北和朝鲜半岛西北部的古老民族，又称貉、貉貊或藏貊，古文献称之为“白民”，“毫人”或“发人”。在人类历史发展进程中，有很多民族昙花一现，曾建立过空前的辉煌，但最终随着民族消亡而一切都销声匿迹了。在中国古代，东北地区原住民族除古商族（汉族）外，主要分三大族系：东部的肃慎（满洲）族系、中部的秽貊（夫余）族系、西部的东胡族系。秽貊族曾建立自己的国家——濊王国，这个国家前后延续多久，经历多少个王，其间发生过怎样的故事等等，已不为后人详知。濊貊族...

农安县，位于松辽平原腹地。北临松原，南接长春。农安古城始建于古夫余（扶馀）（扶余）国，古称黄龙府，为北方重镇。如今归属长春市管辖。关于黄龙府这个名字，有这样一段传说：公元926年（辽天显元年），辽太祖耶律阿保机率兵攻打渤海国，他们先占领了夫余城。正月，又长驱直入攻打渤海王城忽汗城（今黑龙江省宁安县东京城），渤海王投降。二月改渤海为东丹，改年号天显，改忽汗城为天福城。此后辽太祖又回师夫余城，并在这里住下养病。七月，辽太祖病重。某夜有一颗巨星落于太祖殿前。次日天刚亮，夫余城上空便有一条黄龙盘旋缭绕，身长一里多，浑身光芒四射，金光耀眼。后来黄龙钻进了太祖住的行宫，顿时紫气遮天，黑烟蔽日，经过一天时间才渐渐散去。不久太祖病故，终年55岁。从...

秽貊，濊貊[wèimò]濊貊（秽貊）是中国东北南部地区（大部属汉四郡故地）的古老部族，又被称为貉、貉貊或藏貊，古文献也称秽貊为“亳人”或“发人”。濊貊是由两部分组成，濊人和貊人，属农业社会，以农业城栅为特点，当然秽貊也吸收了一部分渔猎甚至游牧民族的成员。秽貊的主体最终流向是女真（朝鲜、韩国、日本，不会认同此观点）。濊貊族起源很早，在夏商之际就广泛分布于南起朝鲜半岛北至东北松花江流域中游的广大地区。濊貊族早在西周时代，就与周王朝有臣属关系。春秋时期，齐桓公曾经发动过对濊貊的战争。战国时期，濊貊族从事农业和渔猎业，黍成为濊貊人的主要食粮。此时的濊貊族进入原始社会晚期，过着定居生活。查阅史籍，据《三国志·魏志·夫余传》记载：“夫余……国有...

橐离（tuoli），也作索离，分布在今我国东北嫩江、松花江合流处以北的松嫩平原，是古代秽貊族迁居我国东北地区最北的一支。在殷商时，东夷中的貊(东夷中通古斯血统最浓的一支)居住中山东半岛。周伐纣灭商后，貊受周人东进所迫，后来又面临戎狄及晋国的压力，前4世纪中叶，燕、赵二国强盛，特别是前300年燕昭王派秦开北破东胡，一千年来不断迫使未同化的貊族向我国东北迁徙，战国后期散布在今辽河以东及吉林省西北部地区。迁居我国东北的各支貊人，原有的族称虽尚未消失，但很多部落已分崩离析，演变为各有新称号的部族集团。初期出现的新称号有发、橐离。新称号的出现，还因为迁入此地后，与当地土著部落(也是通古斯族群)融合为一个共同体，旧称已不能反映这一变化后之现实。...

扶余国，又作“夫余国”等，公元前2世纪-公元494年的东北少数民族政权，中国史家认为它是东北地区第一个少数民族政权国家。下面这段是戏说：公元前约1800年，肃慎南支的惠（秽）、漠（貊）两族逐渐迁徙在喜都（长春）融合成为惠漠（秽貊）部族（满族前身一支），为了纪念两大部族融入肃慎王国，肃慎王遂改国号为德惠（得秽），改“喜都”为“合龙（合隆）城”。为什么是戏说呢？因为即使有其事，也不会使用汉语。东汉时期著名学者王充在《论衡.吉验篇》中，为了证实王候将相的出现都是天命、都有天降的吉祥征兆，讲到夫余东明王的故事，这故事在晋代干宝的《搜神记》中也提到：传说在秦汉之际，我国东北少数民族地区有一个橐离（搜神记称槁离，高夷，高离，高阳）国。一天，国王...