高昌(吐鲁番)与河西(甘肃西北和内蒙西部)两地人回鹘的血缘分明更纯粹一些，至于安西(新疆西部天山以南)回鹘则被南疆的土著民族同化了不少。按照史籍的记载，南疆的土著民族在此前白种人应该占有一定数量。到了民国的时候，除裕固族外，天山南北的很多少数民族大多被划入了维吾尔族。今天维吾尔族既有白种人也有黄种人，吐鲁番的黄种人的基因分明多一些，而南疆地区的白种人的基因多一些。岁月是有痕迹的，最直接的说法是它会把这种痕迹留存在我们生存的大地上，甚至会因此而改变我们形象。所以在某个地方，当我们认真留意自己的形象即能辨别出岁月的痕迹，或者更直接地说是能抓住历史的脉博，进而...

安史之乱唐肃宗不得已向回纥借兵平判，不料回纥兵却扰得长安鸡犬不宁史载，回纥(788年，回纥改名回鹘hu第二声，取义为“回旋轻捷如鹘”)汗国立国后，与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺，回纥曾帮助唐平定安史之乱。那么，我们来看看回纥是怎样帮助平定安史之乱的。回纥属于铁勒部族，怀仁可汗统一了铁勒诸部落，势力不断强大，最盛时统治了整个蒙古高原。安史之乱后，在灵武即位的唐肃宗无计可施，只好请求回鹘派兵支援。此时怀仁可汗已经去世，回纥的第二代汗王葛勒可汗派遣太子率领精兵四千人开赴唐朝，参与镇压安禄山、史思明的叛军。作为回报，...

回鹘钱币“日月光金”，价值数万一枚“日月光金”古钱回鹘，起源于漠北敕勒，是历史上中国北方重要族群，近此年回鹘古钱“日月光金”被收藏圈发现，并引起收藏界的重视。回鹘的这种钱币也采用中国传统方孔圆钱形式，正面铸有“日月光金”四个汉字，背面则为一圈外国或中国古代少数民族的文字。据了解，这枚“日月光金”古钱，青铜质，八角花边形，呈黑绿色包浆，钱径30.7mm，厚3mm,穿6.2mm,重6.6g。正面边缘有26个乳钉，镌汉文“日月光金”四字，楷书体，右旋读;背面边缘有22个乳钉，镌少数民族古文字12个，整体文字端庄秀美。因为这种钱币颇为罕见，对于它的历史，北京大学...

壁画堪称一绝的回鹘寺回鹘寺遗址内壁画内容多反映佛教故事，还有高昌回鹘王室供养人像及其生活，出巡等图像。此回鹘寺院是高昌回鹘在陪都北庭建造的王家寺庙，位于北庭古城西700米处，建造年代约在公元10世纪到13世纪之间，是目前北疆地区仅存的回鹘寺庙遗址，规模宏伟，风格独特。寺庙座北朝南，南北长70.5米，东西宽43.8米，共有15个洞龛、8座配殿、4座库房、5座僧舍，组成一个四合院落。正殿残高14.3米，配殿残高0.2-4米不等。北面正殿两侧排列着上下两层佛洞。东西配殿尚存许多佛塑，内中佛祖、菩萨、罗汉、天王、神狮依稀可辩，其中有一卧佛，长达9米，为佛祖涅像，...

回鹘西迁与甘肃裕固族的形成（裕固族）裕固族是分布于甘肃的少数民族之一，约有1.4万余人口（2010年），近90%聚居在甘肃肃南裕固族自治区，其余生活在酒泉市肃州区的黄泥堡裕固族乡。裕固族历史悠久，这个民族的形成和曾于公元8世纪在蒙古高原推翻突厥汗国而建立回纥汗国的维吾尔人以及由漠北迁到河西走廊的河西维吾尔有密切关系，为回鹘人的后裔。回鹘在历史上写作回纥。“回纥”一词来自古回纥文，回纥之名来源于部落韦纥、乌护。回纥的前身为敕勒（又称铁勒），是铁勒诸部的一支，韦纥居住在土剌河北，乌护居住在天山一带。敕勒是古赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，鲜卑人称其为敕勒，由于...

敦煌莫高窟回鹘文文献研究敦煌莫高窟北区石窟出土的回鹘文文献残损严重，许多词语难以辨认；如何考证文献中出现的梵语和佛教用语、忠实地译出千年前的回鹘文诗歌又不失韵文的特点……这些工作耗费了新疆大学人文学院教授阿依达尔·米尔卡马力大量的时间和精力。然而，在他的新著《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》问世后，这种“死文字”所记载的历史画面，随着研究而“复活”。迎难而上，研究过程也是不断学习的过程，这位哈萨克族教授的经历，正是几代献身回鹘文文献研究的中国学者的一个缩影。回鹘文化“破土而出”回鹘文的创制时代因缺少明确证据而难以确定，这一难题长期困扰国际学界，有学...

在中亚包括我国新疆一代，曾流传过多种语言和文字：察合台文、突厥文、回鹘文、吐火罗文、佉卢文、粟特文、于阗文。察合台文书法：察合台文是指从中世纪到20世纪20年代流行于中亚地区一种已经消亡的文字。一种阿拉伯字母系统的拼音文字。除通行于中国新疆和中亚外，莫卧儿帝国和埃及也曾使用过。 突厥文书法：突厥文（Turkicscript），7～10世纪突厥、维吾尔、黠戛斯等族使用的拼音文字。又称鄂尔浑-叶尼塞文、突厥卢尼克文。通行于鄂尔浑河流域、叶尼塞河流域以及今中国新疆、甘肃境内的一些地方。 回鹘文书法：回鹘文，是公元8至15世纪高昌回鹘人转用粟...

维吾尔族与汉族泥土造人神话有哪些异同[摘要]维吾尔族的《女天神创世》与汉族的《女祸造人》是两篇著名的泥土造人型人类起源神话。其相同之处在于神话母题均出自神造人类，不同之处在于前者的创世方式是女神吸进了尘土和空气，经过孕育吐出来才变成了人和各种飞禽走兽，后者则是女娲抟黄土创造了人类。两篇神话反映了各自不同的历史时代，前者体现了北方突厥民族原始先民的游牧文化特点，后者则体现了中原汉族原始先民的农耕文化特征。[关键词]女天神;女娲;人类起源神话　　人类起源神话，就其本质而言，是原始先民以独特的思维方式对人类自身由来的叩问与解释，是其原始哲学观与历史观的一种载体形式。人类起源神话，大体可划分为两种类型:一是抟泥土造人型，一是洪水劫难型。这两...

新疆维吾尔族民居新疆维吾尔自治区地处祖国西北，地域辽阔，是多民族聚居的地区，其中以维吾尔族为主，人口约占全区的三分之二。新疆属大陆性气候，气温变化剧烈，昼夜温差很大，素有“早穿皮袄午穿纱，晚围火炉吃西瓜”的说法。再加有七个民族的居民信奉伊斯兰教，是我国信奉伊斯兰教的民族最多的地方。所以，这里的建筑必然会受到当地文化的深刻影响，形成鲜明的地方特色和民族特色。维族的传统民居以土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲畜和积肥的场地，前院为生活起居的主要空间，院中引进渠水，栽植...

新疆维吾尔哈萨克锡伯等少数民族的体育活动 以丝绸之路而闻名於世的新疆，很早就是一个多民族聚居的地方。如今总人口1600多万，包括47个民族，其中维吾尔族是主体民族；而汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等12个民族在新疆也有较长的居住历史。此外，东乡、壮、撒拉、藏、苗、彝、布依、朝鲜等34个民族8万多人，则是上世纪50年代前后从中国内地及其它边陲地区迁徙而来。新疆各民族团结地生活在一起，新疆少数民族的体育运动与长期劳动生活联系密切，每种运动都与本民族的特点紧密联系，民族体育丰富多彩.仅哈萨克族运动就有叼羊、姑娘追、赛马、套马、马上摔跤、跑马射击、飞马捡手绢、马上拔河等多种形式,还有荡秋千...

明代的新疆地区，实际上就是东察合台汗国的历史，此段历史对日后中亚格局，影响深远。在蒙古汗国时期，新疆大部分被察合台汗国统治，北疆被窝阔台汗国统治，东疆属于元朝。后来窝阔台汗国君主海都反抗元朝，被元朝击败后不久，窝阔台汗国灭亡，国土被元朝和察合台汗国瓜分。元朝灭亡后，管辖东疆的元朝肃王兀纳失里投降明朝，明朝封其为忠顺王，在此地建设哈密卫。从此后兀纳失里的后裔均被封为忠顺王或者忠义王，并由明朝派来的汉人充当长史辅佐外加监视，这个半独立的附庸政权被称为哈密国。北疆被蒙古瓦剌诸部渗透，日后他们会成为新疆的主人。但现在还不到时间。这时候统治大部分新疆的是察合台汗国。察合台汗国在元朝末年分裂，西部中亚地区被巴鲁剌思部，速勒都思部，札剌亦儿部，乃...

中亚及我国新疆的很多民族，都自称为突厥后裔，那他们真是传说中的突厥人吗？实际上，无论从史学还是民族学，都存在广义突厥和狭义突厥两个概念。《辞海》中解释突厥“广义包括突厥、铁勒各部落，狭义专指突厥”，这又是什么意思呢？突厥和铁勒又有什么关系？这里所说的铁勒这一概念，并非专指“九姓铁勒”或回鹘，乃是指一个庞大的种族。广义的说，铁勒几乎包括了整个突厥民族。几乎所有的突厥人都来自于铁勒人。而突厥人统一了整个铁勒人。在突厥汗国的统治下，几乎所有的铁勒人都被称为突厥人。后来突厥成为全体铁勒人的代名词。西部铁勒尤为明显，而东部铁勒逐渐演变成为今天维吾尔的祖先。突厥与铁勒的关系好比蒙古与室韦，高勾丽与扶余，满洲与女真的关系。即铁勒包含突厥、扶余包含...

随着蒙古东察合台汗国的衰落，叶尔羌汗国的势力渗入伊犁河谷和巴尔喀什湖一带。1516年，满速尔汗向赛依德称臣。之后，赛依德相继征服了巴达克山和帕米尔高原南部的瓦罕地区，并一度深入到今巴基斯坦俾路支地区。随后赛依德领兵进攻克什米尔，突入克什米尔腹地，并逼近克什米尔都城，但不久遭到当地军民的反抗，1533年，赛依德撤军，病死在返回叶尔羌的途中。叶尔羌汗位的继承权引发统治阶级内部纷争。汗国宰相赛依德阴谋篡权未遂，被赛依德汗的长子拉失德处死。1533年，拉失德成为叶尔羌汗国的第二代汗。他是一个对文化活动相当重视的君主，叶尔羌汗国进入了文化繁荣期。他在位期间，其妻子阿玛尼沙罕开始组编《木卡姆》，为后人留下了宝贵的文化财富。1570年，热西德死后...

叶尔羌汗国是如何建立的？叶尔羌汗国（1514-1680）的创立者是蒙古察合台后裔赛依德。居民从事农、牧业。逊尼派为国教。赛依德是蒙古东察合台汗国满速尔汗的三弟，15世纪初，在乌兹别克突厥人大举南下征服河中（阿姆河与锡尔河之间）的形势下，帖木儿王朝和东察合台汗国均陷于分崩离析的境地。赛依德为争夺权利，联合另一兄长赫力烈在伊犁河谷和七河流域发动暴乱反对满速尔汗，并颠复了亦力把里政权。不长时间，这场暴乱被满速尔汗平定，赫力烈被杀，赛依德逃亡到帕米尔高原，并一度控制了费尔干纳盆地。赛依德屡次受挫，只好逃往阿富汗的喀布尔城，投奔远亲帖木儿的后裔巴布尔（标准的蒙古名...

叶尔羌汗国是维吾尔民族发展史上的一个重要时期，叶尔羌汗国世系叶尔羌汗国（公元1514--1680年）1.赛义德1514--1533⒉拉失德1533--1559⒊阿不都克里木1559--1591（一译阿不都哈林汗）⒋马黑麻1591--1609⒌阿黑麻1609--1618⒍沙拉夫.丁.速檀1614--1615⒎忽来失速檀1619（只在位9天）⒏阿不都.拉提甫1619--1630⒐速檀阿黑麻1630--1632⒑速檀马合木1632--1635⒒速檀阿黑麻（复位）1635--1639⒓阿布都拉哈1638--1667⒔尤勒巴尔斯1667--1670⒕阿不都.拉提夫1670⒖伊斯玛业勒1670--1680叶尔羌汗国在吐鲁番的统治者⒈马黑麻157...