历史上，正北方向的蒙古高原，只有蒙古人实现了成功入主中原。其他诸如匈奴、柔然、突厥，有一个算一个，来到中原最后全都是失败者。那么，长期入主中原的少数民族都是谁呢？主要是东胡系。如五胡十六国的拓跋鲜卑，建立了北魏王朝；如两宋之际的契丹和女真，建立大辽和大金。大辽算是半只脚踏入中原，大金则是连头带屁股一起进来了。所以，北方胡人就要做一个区分，一伙是正北草原上的胡人，即草原系；一伙人是东北地区的胡人，即东胡系。草原系和东胡系有什么区别吗？区别就在于生活方式和社会基础。草原系就是纯游牧，因为蒙古高原除了草场就是沙漠，全在400毫米等降水线以外。游牧的生活方式，自...

难民，是指因为天灾或人祸而流离失所的人，而在中国古代，中国就有着“有朋自远方来”的名句，而古代的很多统治者也乐于收留难民，以此显示封建统治者的宅心仁厚，体恤万民。而在600年前，中国曾收留了一批难民，可是让人没有料到的是，仅仅200年后，这些难民却灭了国家。这批难民就是通古斯人。大约在600年前，明朝永乐年间，一大批西伯利亚的通古斯人向南迁移，来到了东北的土地上，通古斯人是渔猎民族，擅长捕猎。朱棣在得知通古斯人迁徙到东北后，便给他们土地居住，并竭尽全力展现了一个大明王朝的胸怀。而通古斯人来到东北后，与原有的女真人居住在了一起，两个不同民族生活在一起，难免...

清军为何能在雅克萨打败俄军？有朋友问，在雅克萨之战的时候，俄国因为受欧洲工业文明影响，火炮火枪已经很厉害，而当时康熙皇帝的清军，骑马射箭，为什么能在雅克萨打败俄国人呢？其实我们很多朋友，都误解了清军。在康熙皇帝的时候，清军并不是一支冷兵器军队，而是一支热兵器军队，清军的火炮，在当时是非常厉害的，清军入关，打败李自成、打败南明，不是靠的骑马射箭，而是靠的火炮。博物馆收藏的，雅克萨之战的清军火炮那么问题又来了：不是说大清很落后吗？大清早期，是哪来的火炮呢？答案是：汉人。是的，是汉人教会大清，制造和使用火炮。那么汉人的火炮又是谁教给汉人的呢？答案是：葡萄牙人、...

俄罗斯罗曼诺夫王朝建立后，疯狂扩张，哥萨克一路东进。公元1635年，皇太极征服了外贝加尔地区的索伦部。1636年，皇太极征服漠南蒙古，元室后裔林丹汗奉上了传国玉玺。从此，皇太极就兼任蒙古大汗。1638年，漠北喀尔喀蒙古向大清奉上了“九白之贡”，表示臣服。这也预示着，包括贝加尔湖在内的广大漠北地区，在名义归属大清王朝。但大清对漠北的主权只停留在形式上，连羁縻统治也算不上。更为严重的是，1644年，清军大举入关，揭开了中国改朝换代的序幕。从此，满清的统治重心完全转移到关内，北方无暇他顾。这就给了俄国人南侵的绝佳时机。早在1643年沙俄势力已抵达贝加尔湖北畔，...

渤海族，以粟末靺鞨为主体，通过联合东北地区部分夫余、沃沮、高句丽等族的人民集聚而成。渤海族群可以说是由属于渤海国的几个少数民族的合称。今天的学术界也通常称之为靺鞨。在唐朝之前的隋代时期，规模比较大的靺鞨部落共有七部，粟末靺鞨是其最南端的一个部，因依粟末水居住而得名。粟末水也称为松花江，古代的地名和民族多用当地山川河湖的名称来命名。源于长白山天池的松花江，自东南而西北而流淌，斜贯整个吉林地区，曲折流经400多公里。粟末靺鞨人群定居的具体地理位置，大致就分布在今吉林市向北，沿着北流松花江两岸的范围内。粟末靺鞨的南部邻居，就是当时势力比较强大的高句丽。当时的粟...

乌德盖人，是生活在俄罗斯东部的一个少数民族。△抱着孩子的乌德盖妇女乌德盖人主要生活在俄罗斯东部的滨海边疆区和哈巴罗夫斯克边疆区，根据2002年的人口普查，乌德盖人的人口大约有1700人，其中大部分都生活在俄罗斯。据说在乌克兰，也生活着一些乌德盖人，不过人数只有几十人，在2001年的时候，生活在乌克兰的乌德盖人，只有8人还在使用自己的母语。乌德盖人的母语属于通古斯语系的过渡语支，同时属于这一语支的是乌德盖人的“近亲民族”奥罗奇人，而曾建立大清王朝的满族人，其母语属于通古斯语系南部分支。在古代的时候，乌德盖人和满族人的祖先一样过着渔猎生活，他们曾被称呼为“乌...

不仅仅是金朝自称为汉人，在元朝划定的四等人中，原来金朝统治区内的各族人民都被划定为第三等汉人，而南宋统治区内各族人民都划为第四等南人。金朝之所以自称为汉人，将南宋称为蛮夷，有深刻的政治与历史原因。首先，从政治的角度，金朝要强调自身的正统性；从历史的角度，金朝占据了中原地区，自认为得到了正统；元朝很长一段时间都没有能够解决前代正统性的问题，最后将宋、辽、金都列为了正统王朝。影视剧中的金人形象从政治的角度，金朝要强调自身的正统性。金朝的统治者是女真人，并不是汉族人。完颜女真部仅仅是几千人的小部落，却能够带领女真民族打败幅员万里的辽国，确实算是创造了一个奇迹。...

元朝松花江流域的女真人，主要传承自契丹辽国时期的五国部，再往前是唐时期的拂涅等靺鞨（靺羯)，在女真金国时期，他们虽然没完颜部那么核心，但也是金国女真主要来源之一，并非边缘女真（如兀狄哈/乌德盖）。明初南迁的胡里改、斡朵怜、桃温等原五国部女真，与长白山地区包括核心的完颜部在内的中心女真部融合，成为后来的建州女真。留在松花江流域的虎尔哈、瓦尔喀等，后来被明人视为东海女真。蒙古元国时期的野人指吉里迷等黑龙江下游的民族，不一定是女真人，也不一定是通古斯语族民族，比如尼夫赫。而明初时，成为后来建州女真一部分来源的斡朵里、胡里改等部，不被视为野人女真，因为明确记载他们这几部由于受北边的野人女真（朝鲜人记载的嫌真兀狄哈等)侵袭，以及自身改善生存环...

蒙古、朝鲜、中国、俄罗斯等民族都把定族称为“满洲”之前的满洲人称为“女真人”，与女真语最接近的现存语言就是满洲语。俄罗斯、瑞典、日本、中国等国学者对满-通古斯语族进行过不同的派类划分，有些分成两派，有些分成四派，无论怎么分，满洲语（包括锡伯话)和女真语都属于同一派/组/支，这说明相比其他满-通古斯语族民族，满洲和女真是最接近的。女真语和满语之间存在较多相同语音特点的同时也存在一些不同的语音特点。在满语的语音特点当中有的反映比女真语更早期的现象，有的反映女真语以后出现的现象，有的则反映满语与女真语平行的发展关系，因此不能简单地将满语视为从女真语继承而来，女...

截至目前，关于“满洲”名称释义的研究成果非常多，既有共识更有分歧。限于文字篇幅，我们简单关注以下几个问题：“满洲”一词出现的初始时间；“满洲”称谓的源流；“满洲”称谓的含义。一）“满洲”一词出现的初始时间1）始于远祖布库里雍顺这一观点出自《太祖实录》“去三姓人息争，共奉布库里雍顺（爱新觉罗氏祖先）为主….其国定号满洲，乃其始祖也”一句。在《皇朝文献通考》、《皇朝通典》、《大清一统志》、《满洲源流考》等著作中，也均持此观点。不过，历史学家冯家升（1904—1970，满族）认为，《太祖实录》的记载，本质上与《史记》中“简狄吞玄鸟之卵而生殷契”的典故相类似，神话色彩过重，可信度比较有限。2）始于努尔哈赤这一观点最早见于魏源（1794—18...

女真人，这是古代生活在我国东北地区的一个部族。在明朝初期，女真人主要分为建州女真、海西女真、野人女真三大部，这其中建州女真大家知道，它就是后来建立了清朝的那支女真人，其实建州女真在辽金时代为完颜部（金朝核心统治部族）附庸五国部。元末明初，其中三个女真万户分别在胡里改部酋长阿哈出、斡朵里部酋长猛哥帖木儿带领下开始向东南迁移归附明朝，明朝后来设置了三个地方军事行政机构（建州卫，建州左卫，建州右卫），于是被称“建州女真”。而海西女真主要分布于海西（今松花江东）到黑龙江，后发展为叶赫、哈达、乌拉、辉发四部。后来，建州女真人努尔哈赤崛起的时候，开始征伐海西并将它们...

据明末所修万历《大明会典》记载：“盖女直三种，居海西等处者为海西女直，居建州、毛怜等处者为建州女直·····其极东为野人女直，野人女直去中国甚远，朝贡不常。”（女直即女真）。明成祖朱棣在东北设了几百个卫所，其中一支女真人生活在原渤海国率宾府建州故地，以旧地名命名为“建州卫”，后增设“建州左卫”、“建州右卫”、“毛怜卫”为建州子卫，约等于现在的一个市管辖了3个县。建州女真原是女真族三大部之一，分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带。名称来源于其初迁到渤海率宾府建州故地，成员主要为元代胡里改、斡朵怜、托温三万户府管辖下的女真人。胡里改万户诸部的名称来自胡里改江（...

契丹人灭渤海国后，黑水靺鞨后裔通过战争兼并成五个联盟部落：剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉，契丹人对其统称五国部。五国部来源于黑水靺鞨，属辽代广义的生女真。分布在约今黑龙江省依兰县附近的松花江下游至黑龙江下游南北两岸地区。以狩猎、捕鱼为业，亦饲养马等家畜。五国部在辽圣宗时归附契丹，为辽镇守东北境，兵事属黄龙府都部署司领导。初由其首领任“五国酋帅”管理其民，1037年（辽重熙六年）因越里吉（一作越棘）部民向辽控告其酋帅浑敞贪污（一作坤长，一说因其不法），部民多流亡，改设契丹节度使领之。五国部向辽纳贡无定期，各部常独自遣使朝贡于辽，贡物为貂皮、马等。其...

完颜函普（金始祖），在位时间941-960年。金熙宗即位后，追上谥号为景元皇帝，庙号为始祖。《金史》提到，函普六十多岁时离开高丽，来到了完颜部，替完颜部化解了与临近部落的仇怨，使两部落不再互相仇杀，完颜部为感谢他，将一位年满六十尚未出嫁的贤女许配给他为妻，后来贤女生下了两个儿子，长子叫乌鲁，次子叫斡鲁，还有一个女儿，都成了完颜部人。函普的后代渐渐成为了完颜部的领袖。函普的四世孙石鲁，开始制订部落管理条例的时候，他的族人都不高兴，甚至有人打算活埋他。一拨人把石鲁捆绑起来时，他的叔父谢里忽赶到，揽弓向人群中射了一箭，那帮人都逃走了，石鲁才免于一即死。石鲁制订...

通古斯是什么意思？在中国，“通古斯”，是对居住在陈旗的鄂温克人的称呼，在鄂温克旗的锡尼河流域也有一部分被称为“通古斯”的鄂温克人。语言学上，通古斯人（Tungusicpeoples）作为族群的称呼最初是近邻雅库特人（Yakuts）对鄂温克人（Evenks）的称呼，现代一般是泛指母语属于满-通古斯语族的各族群。他们生活在中国东北及俄罗斯远东外东北，以及中西伯利亚的通古斯河一带。他们的语言与东北的满族语言相近，故这个语言群体被称为满-通古斯语族虽然现代用“通古斯”这个名称称呼说通古斯语系各语言的族群并没有太大问题，但“通古斯”这个词汇却并不是来源于说通古斯语...