"那达慕"当今的情况在全球化的今天，蒙古族传统体育文化作为历史的积淀仍在蒙古族社会中顽强地保留着，它负载着民族的价值取向，影响着人们的生活方式，拢聚着蒙古族自我认同的凝聚力。那达慕大会这项古老而又奇特的传统体育活动在草原上的生存状态发生了一系列的变化，其显著特征是：全民性依旧，娱乐性减弱，竞技性增强，组织性提高。同时，那达慕的举办起着多种不容忽视的社会功能和作用。5.2.1聚会、纪念、节庆随着社会的进步和发展，蒙古族传统体育逐渐由草原走向城市，形成草原，城市并举的格局。为庆祝内蒙古自治区与绥远省合并和自治区成立10周年、50周年都在自治区首府举行了盛大的那达慕大会。通过这一活动可以把一个民族的传统文化以一种形象直观的方式表现出来，同...

蒙古族"那达慕"等传统活动的社会功能及作用5.1历史上的情况蒙古族传统体育活动作为北方草原民族一项具有古老传统的活动，之所以产生并传承不断，历久弥新，原因就在于无论什么时代、其名称如何，它都具有许多重要的社会功能，在北方草原民族的社会生活中发挥着不可或缺的作用。概括地说，这些功能表现在祭祀、娱神、健身、军事训练、检阅兵力、节庆、纪念、娱乐、教育、经贸、旅游等方面。当然，随着时代的不同，某些功能的有与无、强与弱也有变化。在古代，祭祀、娱神、军事训练、检阅兵力的功能较为突出、明显，而基本没有经贸洽谈、发展旅游的功能；近代以来，特别是在现代社会中，祭祀、娱神、军事训练、检阅兵力等功能日益削弱，直至彻底消失，聚会交流、娱乐大众、强身健体、以...

蒙古族的歌舞娱乐蒙古族历来以能歌善舞著称。蒙古族歌舞上承匈奴、鲜卑、突厥等民族歌舞文化，下传千百年而至今。蒙古人狩猎放牧时要唱歌；岁时节令、祭祀天地、祷告祖先要唱歌；出征打仗，冲锋陷阵要唱歌；祭旗盟誓，迎宾送客，祝福敬酒要唱歌；男女恋爱、婚俗礼仪要唱歌。总之，蒙古族民歌渗透于生产、生活的方方面面。舞蹈与人们的生产生活息息相关，它反映着人们所处的自然环境和生存状态，寄托者人们的喜怒哀乐。歌舞相伴，在蒙古人的所有唱歌场合，几乎都会有人跳起舞来，渲染气氛，共同愉悦。因此，哪里举行那达慕，哪里就会变成歌的海洋、舞的世界。那达慕期间，祭祀时要唱祭祀歌。如《宝格达山峰》就是祭祀宝格达山的歌曲：在那宝格达山的顶峰，现出五色的彩虹，它像神佛的衣带，...

祝赞词蒙古族是一个富于诗性的民族。历史上，蒙古族人民不仅创作、传承了鸿篇巨制的我国三大史诗之一的《江格尔》，还有更多篇幅较小、内容丰富、风格多样的史诗、祝赞词在民间不断创作和流传着。在这样的民族文化背景下，每当人们遇到生产、生活中的大事，如过年过节、祭祀神灵、猎获野兽、庆祝丰收、婚丧娶嫁、婴儿诞生、旅人登程、搭建新居等等，都要吟诵祝赞词，以寄托希冀，表达祝福。因此，在举行那达慕时，吟诵题材各异、数量众多、活泼生动的祝赞词也就再自然不过了[46]。那达慕期间的祝赞词，主要是对“男儿三艺”参加者的赞美与祝福。分别有对摔跤手、弓箭手、马匹的祝福和赞颂。4.2.1摔跤手祝赞词对于摔跤手，根据不同情况形，有不同形式的祝赞词。4.2.1.1入场...

“男儿三艺”：摔跤、射箭、赛马无论何时何地，只要是举办那达慕，一般都少不了摔跤、射箭、赛马这三项竞技比赛，也就是习惯上所称的“男儿三艺”。在现代那达慕大会中，“男儿三艺”依然是必须具有的内容[39]。4.1.1摔跤摔跤在“男儿三艺”中占有重要位置。摔跤是人类最为原始和古老的体育运动之一[40]。在原始社会，捕猎和采集同等重要，都是人类赖以生存的主要手段。为了获得食物和生存空间，人们经常要与野兽或敌人进行搏斗，只有战胜对方，才能保护自己、获得猎物、赢得空间。因此，几乎所有民族在初蒙阶段，都会把摔跤作为生存技能教育的重要内容[41]。我国北方草原历来是众多游牧民族的故乡，从有籍可查的匈奴时代起，就可以看到他们开展摔跤活动的纪录。如出土于...

改革开放后蒙古族“那达慕”的新发展改革开放后，特别是随着社会主义市场经济体制在我国的逐步确立，传统的草原那达慕也开始被赋予新的意义，获得了新发展。越来越多的地区、单位甚至个人开始举办那达慕，参加的群众更加广泛，活动内容日益丰富，除了传统的三项竞技之外,民族特色浓郁的蒙古象棋、布鲁、走马、马球、赛骆驼也都成为比赛或表演项目，有时，武术、体操、马术、摩托车表演也被引入那达慕大会。那达慕活动还被广泛地与各类经贸、旅游活动结合起来，成为开展此类活动的重要平台，显现出新的强大生命力[24]。1981年是自治区首府呼和浩特市建城400周年。8月27日,各族各界群众为庆祝这个节日，在内蒙古赛马场隆重举行那达慕大会。中央、自治区和呼和浩特市领导出席...

内蒙古自治区成立后那达慕的振兴和发展那达慕这一草原游牧民族传统的群众文体活动随着蒙古民族的衰落而衰落，又伴着蒙古民族的复兴而振兴[20]。1947年内蒙古自治区成立,蒙古族人民获得解放，蒙古民族踏上复兴之路。1948年9月初，呼伦贝尔盟在甘珠尔庙草原举行了盛况空前的那达慕大会。这是自治区成立后第一次举办盟一级那达慕大会。自治区人民政府对此次盛会极为重视，拨款7500万元（蒙币）作为会费，近万人参加了这次盛会。甘珠尔庙四周数百座洁白的蒙古包撒落在草原上，会场周围，红旗飘扬，人山人海。来自四面八方的牧人沉浸在少有的喜悦欢腾之中，小伙子们跃跃欲试，争相参加“三项游艺”，姑娘们欢歌笑语，翩翩起舞[21]。在热烈豪放、激动人心的祝福声中，那达...

经过不断发展，到18世纪，那达慕逐渐演变为有组织、成规模、包括“男儿三艺”全部活动内容的群众性文化娱乐集会。据记载，从雍正八年(1730年)起,巴林右旗13个寺庙的千余名喇嘛一年一度集中到大板荟福寺举办“六月庙会”。届时，既举行隆重的法事典礼,也开展群体性的民族文化、体育和物资交流活,京、津、通辽、赤峰等地商贩云集大阪,赶庙会者络绎不绝。昭乌达盟各旗均选派快马、走马、摔跤手、弓箭手、蒙古象棋手参加比赛,成为颇具规模的那达慕大会，场面壮观，热闹非凡。乾隆年间,阿拉善第三代王爷罗布桑多尔济娶清朝公主为福晋,晋升为的亲王,为了庆祝,于乾隆三十年(1766年)举行庆典集会,根据蒙古族古老传统,将集会称之为“乌日森耐亦日”。盛会聚集牧人成千上...

 国内其他地区的那达慕那达慕活动不仅在内蒙古自治区受到各族人民喜闻乐见，得到广泛开展，在祖国其他有蒙古族人民聚居或居住的地方，也同样成为了那里蒙古族及各族人民举办喜庆、聚会活动的最好形式。1954年7月13日，新疆维吾尔自治区博尔塔拉蒙古自治州宣告成立，从此之后，那里几乎每年都要举行那达慕活动[32,33]。1991年，博尔塔拉的那达慕活动被新疆维吾尔自治区确定为新疆的三大旅游节之一。每年7月13日，博州都要在风景秀丽的赛里木湖畔举行规模盛大的那达慕活动[34]。7月的赛里木湖滨，一望无际的黄花碎金般撒满浓绿的草原，与青山碧水、丽日蓝天交相辉映，如画的美景令人陶醉。方圆数十里的蒙古族、哈萨克族、维吾尔族、汉族、回族等各族人...

“那达慕”蒙古族传统体育产生的背景1.1客观条件蒙古族传统体育中“那达慕”为最具特色[1]，在某种程度上将蒙古族传统体育狭义地认为是“那达慕”。“那达慕”，蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”，也作戏弄、玩笑解，还含有“赌博”之意[2]。但随着历史的发展和人民生活的变化，“那达慕”已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔跤、赛马、射箭竞赛，故又称“男儿三艺”。[3,4]1.1.1地理环境蒙古族传统体育的历史由来源远流长。蒙古人的祖先在公元前二千多年，在蒙古草原的广阔地域上生存、繁衍。原始社会时期在蒙古高原活动的北方民族逐渐掌握了与野兽格斗的本领，之后，又使用了骑射这一较为先进的狩猎方式。随着社...

“那达慕”历史悠久。在蒙古族史诗《江格尔》中虽无“那达慕”的直接记载，但从诗中关于西征、祝捷的描写，已可略见“那达慕”的雏形。据《蒙古秘史》有关记载，这一活动最晚当形成于十三世纪初成吉思汗统一蒙古部落后不久，最早可追溯到宋朝末年和元朝初年。公元1206年，成吉思汗铁木真统一蒙古各部，在斡难河畔召开“忽里勒台”（大集会），会上，成吉思汗被推为蒙古的大汗，同时还举行了赛马、摔跤、射箭及舞蹈表演等活动以示庆祝。“忽里勒台”就是“那达慕”的雏形。历史上的这类娱乐活动有过许多称谓：一为“依合忽力勒台”，为大聚会。是成吉思汗时期蒙古族上层的首领们定期召开的议政会议。“依合忽力勒台”分两个阶段，第一个阶段是议政，这时一般老百姓是不能参加的，而完成...

试卷蒙古的兴起和元朝的建立年级__________班级_________学号_________姓名__________分数____总分一二三四五六七得分阅卷人一、单项选择题(共24题，题分合计48分)1.统一并建立蒙古政权的是A．阿保机B．铁木真C．阿骨打D．忽必烈2.成吉思汗的主要功绩的是A．统一蒙古B．建立元朝C．灭亡南宋D．定都大都3.推举铁木真为大汗，建立蒙古国的时间是A．960年1B．1127年1C．1206年1D．1271年4.建立蒙古政权的，被尊称为成吉思汗的是A．铁木真B．忽必烈C．阿保机D．文天祥5.建立元朝的是A．蒙古人B．契丹人C．女真人D．吐蕃人6.元朝的建立者是A．铁木真1B．忽必烈1C．文天祥1D．阿保机...

察哈尔蒙古文化与敖包文化我的名字叫明嘎特·沙·东希格，我是察哈尔左翼明安旗第五苏木宝立根套海正黄牛群的人，出生于1937年，从小过着游牧的生活，在游牧文化的大海里长大。经过十年寒窗，毕业于中等师范学校，之后就在小学当教师。就这样在小学、中学从事教育工作24年，把自己的青春献给了蒙古族教育事业。后来在宗教局工作，主要做一些汇编地方史的工作。退休以后也一直从事编写地方志和研究游牧文化的工作，至今有《正蓝旗敖包文化》（蒙古族敖包文化）、《正蓝旗交通志》（驿道志）、《元上都》、《正蓝旗民间传说神话故事》、《蒙古族十二生肖文化》、《蒙古族姓氏史记》等六部作品问世，并且还参与了《察哈尔蒙古》、《正蓝旗志》等十多部书的收集、编写和翻译出版工作。我...

《成吉思汗》作者復原《蒙古祕史》失落片段最新作品「这些蒙古王后仍在某处，八百年来只等我们再看她们一眼。」──杰克．魏泽福成吉思汗创造了蒙古帝国，鼓舞了蒙古，他的女儿们则给予蒙古帝国生命。成吉思汗在世时信任、欣赏他的女儿们，在他率领儿子、女婿拓展帝国疆域的同时，其实已把治理多元文化帝国的重任托付给女儿们。然而，成吉思汗去世后，冲突在他的女儿与媳妇间爆发；随着兄弟与姊妹阋墙、儿子与母亲反目，掌权女人间的战争演变为对付掌权女人的战争。这场战争斗垮了蒙古帝国，同时逐一抹去了史书对这些王族女子的记载。尽管后人试图将她们从历史的集体记忆里抹除，蒙古王后在位期间不寻常...

《人与草原》教学大纲第一讲内蒙古高原传统游牧生产基本特点及其形成地理环境海山(内蒙古师范大学地理科学学院教授)内蒙古高原地理环境基本特点 内蒙古高原传统游牧生产基本特点 内蒙古传统草原畜牧业生态系统运行机制思考题:1.为什么内蒙古高原传统游牧生产方式延续了几千年？2.如何从根本上遏止我国草原生态环境恶化趋势？参考书：[1]人类生态学[2]姜融著，《狼图腾》[3]上网查读草原生态学家——刘书润教授的文章第二讲草原科学的发展及其对草场资源管理和利用的影响李文军(北京大学环境科学与工程学院教授)克莱门茨理论及草原科学在美国的源起...