鲜卑、契丹、蒙古、女真、满族、高句丽都起源于中国东北
东北地区，指的是辽吉黑以及内蒙古的东北部，对多数中国人而言，东北长期以来属华夏文明的边缘，甚至是华夏文明以外，落后荒凉，但实际上，数千年来这一区域强族辈出（鲜卑、契丹、蒙古、女真、满族、高句丽)，不断南下西进，成为影响中国历史进程的主要力量之一，也是中国历史嬗变的重要动力。东北地区也成了中国历史的“后院”。鲜卑就是东北诸族其中一员，她也是第一个入主中原的北方少数民族。
嘎仙洞位于大兴安岭地区阿里河镇西北10公里的山麓上，是一个自然山洞，洞内面积约2000平方米，表面看起来并不起眼。1980年7月30日，一位学者发现了嘎仙洞石壁上的石刻祝文，拓跋鲜卑再次引起学术界的关注。石壁上所刻的是北魏太平真君四年（443）北魏君主拓跋焘派大臣李敞等祭祀祖先的祝文，共201个字，记述了拓跋鲜卑从此向西南迁徙，而后南迁，最终建立北魏的过程。
一
堪称1500年前的“宋氏三姐妹”
独孤一门三皇后
独孤信（503—557），生于北魏末期，祖籍云中（今山西大同），是鲜卑化的匈奴人。史载其人玉树临风，长相俊美，还武功了得。放在今天，想必会迷妹众多。这位“花样猛男”先是不顾全家老小的安危，帮助北魏孝武帝对付权臣高欢，后来，同乡宇文泰篡魏立周，他又因“佐周代魏有功”，被封为柱国大将军，成为朝廷倚重的“八大柱国”之一，胆识、手段、政治敏感度一时无俩。
最为奇葩的是，他用政治家的眼光来择婿，如同股海中的高手，于万千股中竟屡屡选中潜力股，其中一二股更直接孵化成大牛股，这门本事，实在让人叹为观止。
牛首金步摇头饰
金步摇是鲜卑贵妇特有的头饰
独孤信有7个女儿，长女嫁给了宇文泰的长子宇文毓，当时宇文毓还没当皇帝。宇文护废杀15岁的傀儡皇帝宇文觉后，迎立宇文毓为“天王”。独孤信的大女儿命运不济，仅做了两个月的王后便死了。宇文毓正式称帝后追封她为明敬皇后。
独孤信的四女儿嫁给了同为“八大柱国”之一的太尉李虎的儿子李昺，生了个儿子就是唐朝开国皇帝李渊。李渊称帝时母亲已死，于是追封母亲为元贞皇后。如果觉得这两位皇后有名无实，那么独孤信的小女儿独孤伽罗就货真价实了，她嫁给了隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚，实打实地做了皇后。
二
李世民的祖母、生母都是鲜卑人
上来就讲独孤信嫁女这番故事，其实是想说明经过魏晋南北朝时期的民族融合，鲜卑的血统和基因早已渗入了隋唐两朝的皇室血统中。尤其是唐朝，后人言盛世必称汉唐，然而唐朝真是血统纯正的“汉”家帝国吗？现在我们看到至少在皇族血统上它恰恰有着很多的鲜卑基因。开国皇帝李渊，母亲是鲜卑人，他的皇后也为鲜卑人。如此一来，唐太宗李世民的祖母、生母都是鲜卑人，巧的是李世民的皇后长孙氏，还是鲜卑人。
人物双狮纹金饰牌，是鲜卑贵族用以护身的佩饰
一脉相传，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母都是鲜卑人。有论者认为：“几代连续通婚混血，几代北方草原民族狼性性格的持久影响和熏陶，使李唐皇族血统里的汉族比例降到四分之一以下，其因持续地跨民族通婚而获得的基因改良的优势，在李世民身上尤为突出，他的骁勇凶猛顽强的狼性性格堪称中国帝王之最。”此外，位居隋唐两朝宰相级别官位的鲜卑人多达二十余人，其他如朝廷、地方的达官显贵不计其数。
三
从大兴安岭到青藏高原，鲜卑的影响深远而广阔
鲜卑这个声名显赫的强族，其影响地域之辽阔，绵延时间之漫长，令人惊叹不已。
在东北的民族谱系中，西有东胡族系，中有濊貊-夫余族系，东有肃慎族系，鲜卑就被认为是东胡人中的一部，因长期活动于鲜卑山一带而依山为名。《逸周书•王会篇》首次提到东胡、山戎，山戎后来融入强盛时期的东胡，所以，也可以说战国时期的山戎也是鲜卑的祖先。
在东胡诸部中，还有一支重要分支乌桓，居鲜卑人的南部，且文化特征与鲜卑相似，所以，历史上往往将乌桓、鲜卑并称。鲜卑之名盛于中原显然是在东胡联盟瓦解之时。东胡联盟是被匈奴冒顿单于所破，鲜卑人自立门户图谋生存强盛之路。
北魏时期舞乐陶俑，鲜卑人能歌善舞的见证
东胡部落联盟瓦解后进入混乱时代，鲜卑人依势而纵横捭阖。鲜卑主要分为东部鲜卑和北部鲜卑两部分，东部鲜卑最初的活动地域位于今内蒙古东部的鲜卑山，也就是大兴安岭东侧的浅山区和草原、荒漠地带；北部鲜卑最初主要活动于大兴安岭北部的大鲜卑山。
鲜卑人与匈奴人有千丝万缕的关系，主要是缘于公元1世纪末东胡分崩离析后，北匈奴势力逃向西部，南匈奴归附汉朝，鲜卑人直接与匈奴人在草原地带交错杂居，出现了大规模的民族融合。那些活动于大兴安岭北部大鲜卑山的北部鲜卑，在西南向迁移至匈奴故地后与匈奴人融合，形成了拓跋鲜卑。
鲜卑男子常服，莫高窟285窟
在鲜卑诸部中，真正入主中原的只有拓跋鲜卑。东部鲜卑各部，只建立了存在时间较短的政权，如前燕、后燕、南燕、西燕等，没有产生太大的历史影响。但有一支鲜卑人长途迁徙，后来盛极一时，这就是吐谷浑（313―663）。吐谷浑是辽东鲜卑慕容部的一支，西晋末，吐谷浑与本部单于不和，率所部西迁，势力范围包括今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落地区。即使隋朝也与吐谷浑联姻，可见其强盛。在漫长的历史过程中，吐谷浑人大多融入其他民族中，还有一些吐谷浑人与现在的土族有渊源关系。
四
魏晋南北朝时期，250万鲜卑人融入汉族
鲜卑不是一开始形成就具有海纳百川的胸怀，其本身就是民族融合的产物，鲜卑文化也是在不断兼收并蓄中发展和完善的。这些因素，造就了鲜卑人与时俱进的民族精神和多元的基因，推动了中华民族历史上第一次大规模的民族融合，为中华民族的形成做出了巨大的贡献。
在中国历史上创造辉煌的是拓跋鲜卑人。拓跋鲜卑人建立的代国（公元338－376年），是北魏的基础，或者说是北魏的前身。公元386年，拓跋珪在牛川自称代王，恢复代国，定都盛乐。同年四月，改国号为“魏”，史称“北魏”。重要的历史节点有两个：公元 439年，太武帝拓跋焘统一北方；公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，进行了著名的汉化改革。公元534年，北魏分裂为东魏与西魏。东魏灭北齐立，西魏后北周立。北魏历史宣告结束，存国148年。拓跋鲜卑统治者前期虽然抵制民族融合，但随着建立北魏和迁都洛阳，以及推行的汉化改革，实现了北魏的汉化和民族大融合。
鲜卑武士
轻骑兵
马儿啊，你是不是要减肥啦~
鲜卑在中华民族形成和发展的历史上，有着极为重要的地位和影响。在中原大地上，有多少汉族是鲜卑的后裔或与鲜卑有千丝万缕的联系，是难以说清的。著名民族史学家王桐龄先生在《中国民族史》一书中甚至提出：“汉族固有之文化与异族固有之武力结合为一，以汉族为父系，鲜卑人为母系，造成隋唐两朝之汉族大帝国。”据考证，魏晋南北朝时期，融入汉族的鲜卑总人口至少有250万。隋唐以后，鲜卑作为民族不复存在，深深地融入到了以汉族为代表的各民族之中，为中华民族补充了新鲜的血液。
五
少林寺、云冈石窟、龙门石窟都是北魏皇家所建
鲜卑融入汉族之深，对中华文明贡献之大，在中国历史上都是罕见的。令人惊异的是，在如今的中华文明之中，鲜卑留下的印记仍然拥有巨大的影响力和鲜活的生命力。但是，如果不是特意点出，人们一般都不会意识到它们与鲜卑有着千丝万缕的联系，多半会下意识地认为它们是汉族固有的。
印
“晋鲜卑归义侯”金印印文，“归义侯”是西晋赐给鲜卑首领的封号
北魏孝文帝迁都洛阳，对这座城市进行了大规模重建，历时近十年。北魏洛阳城废除了两汉以来南北两宫的制度，建立了单一的宫城，形成了东西大道和南北大道相交的T形结构，南北大道构成全城的中轴线。城内还建有佛寺1300多座。北魏洛阳城的规划对隋唐都城的规划和建设产生了重大影响，而隋大兴城（今西安）、唐洛阳城的总设计师、建筑师宇文恺，也是鲜卑人。
由于北魏大多数统治者崇信并提倡佛教，北方佛教在北魏时期得到了长足发展，佛教石窟艺术在一时期空前繁荣，创建于这一时期的寺院更是不计其数。
云岗石窟第9窟中的飞天
第20窟中的释迦牟尼像
鲜卑对中国的石窟艺术发展有着无可替代的贡献。敦煌石窟（莫高窟、榆林窟等）、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟……这些名震中外的石窟，或由北魏统治者亲自督造，或在鲜卑统治时期大量开凿。云冈石窟、龙门石窟为北魏皇家石窟，自不必论。敦煌石窟兴盛于隋唐，其早期作品却多与鲜卑人有关。早在拓跋鲜卑入主中原之前，敦煌地区就已生活着许多鲜卑人，保存至今的鲜卑在北魏、西魏、北周时期营建的石窟达30多个。
少林寺如今已成为中华文化的标志之一，然而其创建之缘起，却是鲜卑人的孝文帝为了安顿前来传授小乘佛教的印度高僧跋陀。五台山佛教的兴起，同样得益于北魏统治者的大力推崇，其中起到关键作用的也是孝文帝。孝文帝对灵鹫寺进行了规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。赫赫有名的五台山佛光寺，正是在孝文帝统治时期创建的。
嵩岳寺塔位于河南登封市西北嵩山南麓，始建于北魏时期，为我国现存最古的砖塔
六
元稹、陆法言都是鲜卑后裔
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，恐怕很少有人知道，这首脍炙人口的名诗的作者元稹其实是鲜卑后裔。事实上，元稹是不折不扣的皇室宗亲，是十六国时期代国国君拓跋什翼犍第六子拓跋力真的后代。而唐代诗人、散文家，被称作中唐古文运动与新乐府运动先驱的元结，是北魏常山王拓拔遵的十五世孙。
颇有意味的是，汉语音韵学的第一经典，唐代以前最完美、最详尽、最准确的一部韵书《切韵》，竟是由一位鲜卑人——陆法言完成的。陆法言的先祖，是鲜卑步六孤部的酋长。鲜卑步六孤氏在孝文帝时改为汉姓陆氏，陆氏本就是汉族的大姓，后人若不细察，很容易以为陆法言是地道的汉人。
“龙门二十品”之一的《尉迟造像碑》拓片，该碑位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁，北魏太和十九年（495）刻
中国书法史上灿烂的一页——魏碑，其发展兴盛也与鲜卑有千丝万缕的关系。“魏碑”的“魏”可不是曹操的那个“魏”，而是“北魏”的“魏”。龙门石窟中有许多碑刻题记，其中20块有代表性的作品被称为“龙门二十品”。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，端正大方，气势雄浑，融入了北方民族粗犷不羁的风格，在我国书法艺术史上占有重要地位。如今，当你在Word里选择“魏碑”字体时，又可曾想到过它与鲜卑的关联呢？
说不定你也有鲜卑血统
来看看1500年前你可能姓啥？
北魏孝文帝推行汉化改革，改鲜卑姓为汉姓，一共改了100多个。常见的汉姓举例如下：
如今，人们对这些姓氏早已习以为常。不过，看到你周围姓这些姓的人，不妨打开一下脑洞，说不定他们的祖先在1500年前是如假包换的鲜卑人呢。
综上所述，自汉朝以来，鲜卑对中国历史的影响无处不在，一直到今天。