改籍贯，鲜卑人以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城。以消灭鲜卑人的乡土意识，一心归向汉人文化。

改语言，下诏官员不得在朝廷上讲鲜卑语，以汉语为唯一官方语言。30岁以上的习性已久，不易改变，讲鲜卑语不算犯禁。30岁以下要降爵黜官。

改服饰，以汉服代替鲜卑旧服。鲜卑人已往皆穿短衣窄袖，是适应骑射的游牧生活，现在改穿汉人褒衣博带服装。在朝廷上，官吏的服装也仿照南朝的官服。

改姓氏，改鲜卑姓氏为近音或意近的汉姓，鲜卑的復音姓氏改为汉单音姓，如皇族拓跋氏改为元，独孤改姓刘，贺楼改姓楼等。《魏书‧官氏志》中记载了100多个胡姓改汉姓的例子。

i. 胡汉通婚

公元496年，禁鲜卑人同姓相婚，鼓励和汉人通婚。如孝文帝将汉族第一等士族如崔、李、郑、王等姓之女收为妃嫔，同时又命五个皇弟把前娶的王妃降为姬妾，另娶汉族高门女子。通过婚姻把胡汉世家大族联繫起来。北魏公主或宗女亦有40多人嫁给汉族高门。

3. 北魏和北周的汉化对重建长期统一的局面有何贡献？

政治方面：

a. 班禄制授班田予鲜卑贵族官员，有助鲜卑贵族农业化，又令官员全部拥有固定收入，因此扩大了任官出仕的途径，政治不再为鲜卑贵族和汉世族垄断，缓和了社会矛盾。令以往不受中央控制的贵族成为受薪的官僚，建立了有助长期统一的官僚制度。又因为改变了已往贵族官员拥有独立经济能力的情况，更有利打击贪污，使官场风气有所好转，建立稳固的政治基础，为其他各项改革的推行创造了有利的条件。

b. 孝文帝于公元493年由北方的平城迁都至洛阳，最大的目的，是要入主中原，统一中国，建立大一统政权，因为平城偏于北方，不利驾驭全国，而洛阳不但居于中原位置，而且是历代帝皇之都，迁都洛阳，在地理和政治上皆有重要的影响，对巩固大一统政权极为有利。

经济方面：

均田制、三长制及租调制

均田制给予奴婢及流民荒废的田地，三长制定立完善的户籍制度，租调制建立稳健的收税系统。三者互相联繫，有利长期统一。均田制把荒废田地和流民奴婢结合，使田地不致荒废，又令流民不用沦为贵族和世族的奴婢，有助社会稳定。由于劳动力提高，使农业生产和社会经济得到恢復，增加了国家财政收入。均田制亦从世族手中争取了大量劳动人口。农民成为国家的编户，向国家交纳赋税和服役，从而抑制了世族势力，加强了中央集权，有助长期统一。据统计，北魏年间，全国编户人口约有3000余万，比魏晋南北朝时的人口多了一倍。

文化方面：

重振儒学(北魏)

北魏自拓拔珪立太学，置五经博士，到拓拔嗣重用儒学者崔浩，至拓拔焘重用高允，皆为重视儒学的表现。而重视儒学的原因，是因为北魏君主欲透过儒学忠君爱国的主张，以恢復汉兴之世，建立大一统政权。

民族方面

改姓氏、语言、籍贯、服饰及胡汉通婚(北魏)

孝文帝实行一系列汉化政策，积极地推进了北方的民族大融合，以减少民族分裂对大一统政权的阻力。民族有四个特徵要素：共同地域、共同语言、共同经济生活、共同文化和心理质素。孝文帝迁都洛阳，不单代表其入主中原，更使大批鲜卑人入居中原，接受汉化。而强制鲜卑人改姓氏、语言，使胡汉两民族的障碍打破。改籍贯、服饰等，有利于民族意识和民族感情的融合。通婚更直接令民族在血统上混合。