一、突骑施的由来及崛起

突骑施人和突骑施部落的源流，目前学界尚未完全达成共识。

薛宗正先生认为突骑施是由突骑施、车鼻施、处木昆三姓为核心组成的部落联盟，也称“三姓突骑施”。其部落源出于漠北，在尚未突厥化前，曾以“铁勒”作为共名。

苏北海先生则认为，唐朝把突骑施汗国列入西突厥是不符合历史的，突骑施人哈萨克族的先祖，突骑施汗国是哈萨克族历史上第一次建立的汗国。

而李树辉先生在对葛逻禄的研究中认为，葛逻禄是一个有操印欧语群落构成的部落集团，其中便包括突骑施人。

不论上述几位先生的观念哪一个更接近历史的真实，至少有一点是公认的，即突骑施部落曾是西突厥汗国的帐下之臣，相对于族裔复杂的西突厥部落（统称“十姓突厥”），突骑施部是“异姓”，也称“别部”。

《旧唐书》称:“突骑施乌质勒者，西突厥之别种也。”

南北朝时期，三姓突骑施已从漠北迁居至天山北麓。

突厥汗国一统漠北、西域后，各部均被征服，放弃了“铁勒”的共有族名，统称为“异姓突厥”。

之后，东、西突厥汗国分裂，突骑施被西突厥汗国管辖。

突厥汗国是以阿史那王族为核心组成的游牧政权，历代可汗均由阿史那一族担任，且掌管军政大权的各“吐屯”（官名），也必须出生阿史那家族。

这种管理模式的基础条件是，阿史那家族足够强大，一旦王族衰微，必有变乱。

因此，与突骑施汗国崛起相伴的是，西突厥阿史那王族的衰落。

唐高宗显庆元年(656年)八月，程知节（程咬金）带兵征伐叛乱的阿史那·贺鲁，当时尚忠心于阿史那的突骑施部也遭受重创。

（“副将周智度攻其突骑(施)、处木昆等于咽城，拔之，斩首三万计，虏获甚众。”）

叛乱平定后，唐朝恢复了西域的摩统治，设置了昆陵、蒙池二都护府，并册封阿史那·弥射为“兴昔亡可汗”，领昆陵都护、阿史那·步真为“继往绝可汗”，领蒙池都护。

在这种政策划分下，突骑施部被一分为二，一部分从咽城（今新疆巴音歌楞蒙古自治州）迁一部至热海以东的库纳萨尔一带，另一部则迁至碎叶水东。

唐朝册封“兴昔亡”“继往绝”二可汗目的本意是，借助阿史那家族的威望来统御西突厥诸部。

但可惜所托非人，阿史那·弥射和阿史那·步真之间本就有解不开的旧仇，各主一方后龌龊不断。

龙朔二年(662年)，阿史那·步真借助唐将苏海政之手，冤杀阿史那·弥射，导致“诸部落皆以兴昔亡（弥射）为冤，各有离心。继往绝（步真）寻卒，十姓无主，附于吐蕃”。

武则天亲政后，西域形势变得更加复杂。

北方的东突厥第二汗国兴起，不断南下威胁唐境。同时，西南方的吐蕃王朝也走下高原，唐朝处于南北两大势力夹击之中。

此时新一代的“兴昔亡”、“继往绝”可汗（阿史那·元庆、阿史那·斛瑟罗）还如上一代呢。

这两位长在长安的可汗，在突厥故地毫无群众基础。被唐军护送至西域后，根本站不住脚，不久便被打得跑回长安。

《旧唐书·郭元振传》记载:“往四镇以他匐十姓不安、请册元庆为可汗、竟不能招胁十姓，却令元庆没贼，四镇尽沦。”

在这种情况下，唐朝需要一支有能力稳定西域的力量，而突骑施部恰好展现出了可堪一用的价值。

《旧唐书》:“突骑施乌质勒者，西突厥之别种也。初隶在解瑟罗下，号为莫贺达干……解瑟罗以部众削弱，于则天时入朝，不敢还蕃。其地并为乌质勒所并。”

二、进击的乌质勒

我们之前说过，突骑施和西突厥汗国一样，也是一个多部落的联盟。由突骑施、车鼻施、处木昆三姓为核心组成，称为“三姓突骑施”。

在突骑施汗国大权的“三姓突骑施”中，汗国缔造者乌质勒、婆葛父子出身于突骑施部，雄主苏禄出身于车鼻施部，国中权臣重宰则常出身处木昆部。

乌质勒(690–706年在位)唐史记载其“能抚下，有威信，诸胡顺附，帐落寝盛，乃置二十都督，督兵各七千，屯碎叶西北。稍攻得碎叶，即徙其牙居之。谓碎叶川为大牙，弓月城为小牙”。

他成为突骑施的首领后，第一件事便是痛打了后突厥汗国，以一己之力收复碎叶镇。

唐史记载，天授元年(690年) 东突厥西侵，身居碎叶的阿史那·斛瑟罗被打得抱头鼠窜，带着余众六七万人一路逃回唐境。

唐朝对他还不错，封其右(屯)卫大将军，改号“竭忠事主可汗”。

恰逢此年，突骑施部由弓月城徙居至碎叶西北，大败东突厥军队，驻牙碎叶。

这说明，被阿史那·斛瑟罗丢掉的碎叶，不过一年便被突骑施独力夺回，足见乌质勒手下已有一支能战之师。

其次，乌质勒配合唐军，痛打吐蕃及其盟友阿史那·馁子。

长寿元年(692年)十月，王孝杰领十八万唐军入西域，逐走吐蕃势力，一举恢复安西四镇，并驻兵守卫。

这次王孝杰恢复的四镇中，便包括突骑施手中的碎叶镇。这说明，当时唐朝和突骑施已是不折不扣的盟友。

而两年后（694年），吐蕃与突厥卷土重来，再度威胁安西四镇的安全。

此次与吐蕃联合的西突厥首领是阿史那·馁子，他原本也是唐臣，阿史那·元庆长子。

长寿元年，酷吏来俊臣诬害阿史那·元庆，导致其被腰斩。阿史那·馁子逃亡西域，被吐蕃册封为“十姓可汗”，成了吐蕃西域利益的代言人。

延载元年(694年)大战中，唐军连续在大岭、冷泉和碎叶教训了吐蕃、突厥联军。

这其中，突骑施功不可没，尤其当王孝杰的唐军集结于大岭、冷泉时，碎叶镇守使韩思忠“破泥熟俟斤等万余人，破吐蕃万泥勋于没驮城”，都要依仗突骑施的战斗力。

紧接着，突骑施又把后突厥锤了一遍。

圣历二年(699年)，后突厥再度西来，唐碎叶镇守使韩思忠战死。

危急时刻，突骑施从侧后方赶来，再次爆锤了后突厥“拓西可汗”默啜。

这三场战役过后，唐朝已充分认识到突骑施的重要性，封乌质勒为“瑶池都督”。

同年八月，乌质勒遣子遮弩入长安为质，唐朝旋即遣御史解琬，持节“安抚”。

《册府元龟》卷九六七载：“圣历中，突厥首领咀鹿州都督乌质勒移衙于碎叶，（武）则天授以瑶池都督。”

这样唐朝和突骑施的关系就算亲密无间了吗？远远不是！

首先，唐朝在西域的根本政策是联弱制强，最好任何政权都不能保持强势。

羽翼已成的突骑施，必然会与唐朝存在核心利益冲突。

从唐朝基于制衡突骑施的政策考量，再次祭出了阿史那王族，这杆大旗。

久视元年(700年)，被东突厥打得抱头鼠窜的阿史那·斛瑟罗又回来了。

唐朝逼着乌质勒交出了碎叶，以便让“斛瑟罗还镇碎叶，重主十姓。”

结果，这位“竭忠事主可汗”屁股还没坐热乎，部下就叛乱了。所幸，唐军尚未走远，很快将事态平息。

但三年后（长安三年），乌质勒挑头吊打了斛瑟罗。这兄弟再次狂奔回长安，再也不敢露头了。（“解瑟罗部众离散，因入朝，不敢复还。”）

乌质勒赶走了唐朝钦点的西突厥可汗，当然属于打脸行为。为此，解琬和时任安西都护郭元振联袂而来。

诡异的一幕发生了，郭元振不进屋，拉着乌质勒就站在雪地里开聊，生生把乌质勒冻死了。

（“大风雪，元振立于帐前，与乌质勒语。久之，雪深，元振不移足。乌质勒老，不胜寒，会罢而卒。”）

乌质勒时期的突骑施虽并未称汗，但其硬悍西突厥阿史那王族，实际上已经将异性突厥势力的大旗高高举起。

随着阿史那族影响力的日渐衰落，西突厥各部落纷纷归附突骑施，在乌质勒被郭元振冻死前，其势力范围已“东邻北突厥，北诸胡，东直西、廷州，尽并解瑟罗故地”。

三、娑葛的翻雨覆雨

乌质勒去世后，长子娑葛( 706-711年在位) 成了新任突骑施首领。

他上台后的第一件事，便是和阿史那王族成员阿史那·忠节翻脸。

从表面上看，娑葛与身为乌质勒部将的阿史那·忠节翻脸，似乎是突骑施内部的权利之争。

但其实，阿史那·忠节是本身就是阿史那王族势力的坚定拥趸，《旧唐书·郭元振传》称:“忠节请解瑟罗及怀道俱为可汗，亦不能招胁得十姓。”

作为必须挣脱阿史那族的影响，才能崛起的突骑施来说，娑葛与阿史那·忠节是不可调和的结构性矛盾。

但因为阿史那·忠节的背后站着大唐，打狗也得给主人几分薄面。娑葛不断上书唐庭，一边表示忠心，一边反复要求“除忠节”。

而唐庭呢，依旧没有放弃扶持阿史那族的幻想，认为“忠节竭诚于国，作捍玉关，若许娑葛除之，恐非威强拯弱之义”。

娑葛一看软的不行了，干脆自己动手“兵相加暴”。

景龙二年(708年)双方刀兵相见，实力衰微的阿史那·忠节向唐庭求告。

此时，唐朝安西军方与长安间，在如何对待突骑施的问题上，出现了意见相左。

安西节度使郭元振虽然冻死了娑葛的老爸，但他却认为应该承认突骑施的强势地位，放弃阿史那族，拉住突骑施不使其倒向其他势力。

因此，他向唐庭奏报请求招“忠节入朝宿卫”。

但阿史那·忠节走到且末（播仙镇）时，播仙镇经略使周以悌给他出了个主意，“当今朝中是宰相宗楚客、纪处讷二人说了算，不如你暂时留在播仙镇，用重金贿赂二公，让他们发安西唐军揍娑葛。同时请求朝廷册封，阿史那献为十姓可汗，让郭虔瓘发拔汗那国的军队协助，这样既不会失去你的部落又能大仇得报，不比你入朝强多了吗？”

阿史那·忠节听后，以“千金赂宰相宗楚客”让事件发生了逆转。

时任宰相宗楚客“遣冯嘉宾持节安抚忠节，以将军牛师奖为安西副都护，发甘、凉以西兵，兼征吐蕃，以讨娑葛”。

唐军行动之初，确实打了娑葛一个措手不及，周以悌“率镇兵数千人大破之，夺其所夺忠节及于阗部众数万口”。

但很快，娑葛便与后突厥结成联盟。西域的战局，旋即变成了两方三国的混战。

东突厥的加入，牵制了大量唐军。

娑葛趁机“发五千骑出安西，五千骑出拔换城（今新疆阿克苏），五千骑出焉耆，五千骑出疏勒，入寇”，生擒阿史那·忠节。

景龙二年（708年）十一月，又在火烧城击杀了安西副都护牛师奖，截断了安西四镇的道路。

面对安西危急的局面，西域唐军分成了两派争论不休。

以北庭唐军为一方，坚决要求采取强硬措施，建议立阿史那·献为可汗，招募突厥十姓部众，打击突骑施。

而以郭远征为首的安西唐军则认为，对西域威胁最大的不是突骑施而是吐蕃。即便册封阿史那·献也未必能得到十姓部众的支持（“册可汗之子孙，亦未获招胁十姓之算也”），建议承认突骑施的地位。

此时，娑葛也致书郭元振称，“我对唐朝本无恶感，只是和阿史那·忠节有仇，现在宰相收了贿赂，要灭我族，我岂能坐以待毙？听说唐庭准备立阿史那·献为可汗，这样恐怕以后将永无宁日。请您和朝廷商议解决之道。”

景龙三年(709年)，安西唐军的意见得到了朝廷认可。周以悌被流放白州，以郭元振代替，赦免了娑葛叛逆之罪。

《资治通鉴》：七月，“突骑施娑葛遣使请降，庚辰，拜钦化可汗，赐名守忠”。

虽然之前，娑葛已自称“十四姓可汗”，但这毕竟是个草鸡名号。这次唐朝正式册封他为“贺腊毗伽钦化可汗”，赐其名“守忠”，其弟遮弩名“守节”。