在汉文史料中，元太宗窝阔台时期的中书相公——契丹人耶律楚材，是一个耀眼的人物，在历史的进程中起到很大的作用。通过汉文史料，会给人一种印象，觉得耶律楚材在蒙古人的朝廷混得很不错，堂堂中书令！当然是位高权重，真是这样吗？

其实不然，成吉思汗时，耶律楚材主要的职能是占卜，窝阔台时的耶律楚材身份有所提高，但耶律楚材在蒙古贵族面前远没有后人想象的那么有影响力。

为什么汉文史料中对楚材无限渲染夸大呢？

一部分原因，是耶律楚材通过自己潜移默化的影响，让窝阔台看到汉文明的优越性，在文化、礼制、行政、经济、律法等各方面进行改革，推动了历史进程，的确有楚材的历史功勋，这个毋庸置疑，因此才被接受汉化的元朝皇帝推崇追封，做为标杆昭示世人。

一部分原因，就是因为楚材在戊戌选试中，拯救了大量被奴役的儒生，改善了儒生们的生存环境，让他们重获话语权，自然对楚材感恩戴德，对他的描绘就在无形中夸大。（戊戌选试是指1238年，经耶律楚材奏准，大蒙古国在中原诸路举行了一次儒士考试。后因为此举触犯了当权者的利益，考试及格者多未能入官。所以，戊戌选试实际上是蒙元时代最早一次恢复科举制度的失败尝试。）

还有一部分原因，是耶律楚材和耶律铸父子俩在文字中对自己的美化，和对老爹的吹嘘，这些都需要读书时加以分辨的。

耶律楚材还有个人生污点，成吉思汗十三年（1218），成吉思汗听说了契丹人移剌楚材善于占卜精通星象的名声，就征召耶律楚材，耶律楚材就抛下老母发妻幼子，投奔成吉思汗，耶律楚材走后，梁氏夫人奉养婆母杨氏，抚育幼子耶律铉，至死再没见到过丈夫。耶律楚材抛母弃妻子的行为也被他后妻所生的爱子耶律铸继承，耶律铸在蒙哥的朝廷任职，蒙哥死后，忽必烈和阿里不哥内战，耶律铸认为阿里不哥不会胜利，他就抛下妻儿投奔忽必烈去了。耶委铸的儿子耶律希亮还是个少年，不得不带领家人辗转躲避阿里不哥的追捕，逃亡期间真是饱尝艰辛，好在流亡西域时，被贵由汗的幼子禾忽所救，跟随禾忽踏上西去之路。

在对待家人这个问题上，耶律楚材和耶律铸的作法被世人不齿。