差不多于此同时期之内，在契丹的北部，即现在大兴安岭北段区域，也出现了一些部族，被称为“室韦”。

室韦，最早被记载为“豕韦”，后也有记为“失韦”或“失围”。

《北史·室韦传》中有记：“盖契丹之类，其南为契丹，在北者号为室韦。”

早期的中原人认为室韦与契丹为同族，只是居住地不一样。因此，大多数的学者都认为，室韦与契丹一样，都源于鲜卑，再往前追溯，则为“东胡”。

隋代时，生活在大兴安岭以北区域，有五个部族都被冠以“室韦”的名字。包括南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦与大室韦。这几个室韦部族，此时全部归附于突厥，由突厥可汗派出的三个“吐屯”对其进行管辖。

北室韦则在今额尔古纳河流域、黑龙江的上游地区。

另外三个室韦部落，都在北室韦以北或以西数千里之地，语言与生活习俗与南、北两部室韦完全不同。应该只是被人为地划归为“室韦”部落。

这些记载，充分说明了一点，起码到唐代时，室韦并没有形成一个统一的族群，几个部落自成体系。

所谓“室韦”，只是中原史书中对于生活于契丹以北区域的族群，一个很模糊的统称。

安史之乱的爆发，使室韦内部开始出现一些分化。许多南室韦人参与叛乱，并且逐渐南迁，最终消融于东北南部的各部族之中。而另外一些室韦人，则开始向西迁徒。

在契丹建立辽国之后，北室韦依然生活于嫩江上游及外兴安岭以南的黑龙江中下游一带。

此时，已经分化出许许多多的部族。

仅在望建河（今额尔古纳河）流域，便有大室韦、蒙兀室韦、落坦室韦等。

其中乌古部首先加入了女真人对抗契丹人的战争，而后逐渐地融入于女真族之中，消失不见。

在辽代被称为“敌烈”的大室韦，金代则称为“塔塔尔部”，蒙古兴起后被其吞并。

黄头室韦在契丹兴起后不久便投靠阿保机，并分成吕不室韦部与涅剌拏古部，成为辽初契丹二十部的成员。其中的吕不室韦部很可能就是之后的黄头女真。

各个部族不断的迁移、分化与融合，到了金末元初之时，室韦的名字便完全从史料中消失。

但是，其中一部，却因为蒙古的兴起，而被后人重新载入史册。

这是“蒙兀”一词在中原历史资料中的最早记载。

这里的“大山”，指的就是大兴安岭北段区域；望建河，为现今的额尔古纳河。据这段史料的记载，蒙兀室韦，最早便是生活在大兴安岭之北的额尔古纳河流域。

十世纪初，被辽朝称为“萌古”或“袜劫子”的蒙兀室韦开始向西迁移。在西迁的过程中，蒙兀室韦与生活在漠北一些突厥后人，相互融合而使自身的族群结构在不断地发生变化。

到了金国中后期，其中一支尼伦部，在首领合不勒率领下逐渐壮大。合不勒因此曾被金朝册封为“蒙兀国王”。

这个合不勒，便是成吉思汗的祖父。

为了躲避金国的攻伐，合不勒率尼伦部继续西迁，一直到斡难河（今鄂嫩河）的发源地不儿罕山（今大肯特山）地区。

经历多年的战争之后，尼伦部又融合了扎剌亦尔、塔塔尔、斡亦剌惕、汪古惕、客烈赤惕、乃蛮、唐兀惕等部落。到金末，已经成为拥有16个部落的大族群。

但此时，他们还没有被称为“蒙古人”。

由此看来，蒙古一族共奉的始祖铁木真，确实出身于蒙兀室韦的尼伦部，也就是说室韦是蒙古的前身。