秦皇嬴政凶残暴虐、焚书坑儒，汉武刘彻穷兵黩武，唐宗李世民玄武门兵变向亲兄弟痛下杀手，宋祖赵匡胤欺骗孤儿寡母窃取国祚，历史上的这些名君多有污点，唯一例外的是后周世宗柴荣。

柴荣，五代十国时期的后周皇帝，出生在邢州瑶山，出身显赫，家族没落后，离开家寻找姑母以依靠，姑母嫁给了后周太祖郭威 。柴荣深受郭威的喜爱，便收养他为养子，与郭威征战四方。后汉乾佑三年（950年），郭威以清君一方名义发动政变，讨伐后汉建立后周。显德元年（954年），太祖郭威驾崩，柴荣为周世宗登基。

柴荣几乎没有缺点，需要分为两部分：

1、作为一个国家君主，他出生在社会底层，尝到了社会底层的疾苦。他对民生很熟悉。故而一上台，就致力于富国强民的改革，盛世的帝王，才会这样为国为民的政策。主要包括官员整风、原则纪律整风、减税免税、强调有功用人和非常规用人等。柴荣让人民安居乐业，这对饱经战乱的中原人民来说，是非常重要的。

2、作为一个个体，柴荣正处在一个没有乱世、没有残酷、坚韧不拔，勇往直前，迅速控制集权。他基本上使北方平定。也就是说，后世的赵匡胤是站在柴荣武功上的。他不费吹灰之力就赢得了世界，使世界变得和平。

柴荣最有争议的观点可能是“灭佛”。历史上“三武一灭佛”，一个是后周皇帝柴荣。柴荣在位第二年宣布实行灭佛运动，除重点保护寺院外，一律废除；禁私度僧尼，禁僧俗舍身，并下诏毁铜佛像以铸钱。同时严格限制僧侣的条件；使全国仅剩200所寺院，6万多僧侣世俗化，使皇宫内议论纷纷。

柴荣为什么要攻击佛教？当时，佛教被过分放纵，导致寺院经济严重干扰国家财税、军事人员编制，甚至沙门风尚不正，淫乱社会，侵占国家财政，还有秘密藏匿的盔甲。而柴荣的行动并不是要摧毁佛教，这是要让佛教之地变得干净。僧人可以背诵佛经醉心修行。不再有众多鱼目混珠之辈，这样佛教才能得到更新和发展。

柴荣是司马光一生中最受敬仰的皇帝。他称赞柴荣“以信令御群臣，以正义责诸国”，“大邦畏其力，小邦怀其德”，真正做到了“无偏无党，王道荡荡”。宋神宗赵顼说：“世宗，诚创业造功英主也。”司马光说过：“若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱其民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。”溢美之词，无与伦比。

《新五代史》中记载，柴荣曾说过：“寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣。”柴荣有能力，有志气，但天妒英才，这位贤明的君主在位仅五年零六个月就英年早逝了，如果柴荣多活几年，中国历史将无赵宋。

实际上，被低估的还有刘邦，除了拿点生活说人家，几乎找不出什么政治上缺点，更何况说他好色，找来找去也没有什么实例，40岁未婚和曹寡妇相好很正常吧！当了大王纳个戚夫人，薄夫人也不算啥。

另外，汉光武帝刘秀也无差评。宋仁宗也算比较完美的帝王。