清末起义的根源
■太平天国的发展
■太平天国的政教制度
■太平天国失败的原因
■捻乱与回变
■地方势力的崛起
晚清民变的根源
清朝国势由盛转衰之背景
时间：清乾隆晚期至嘉庆年间。
因素：
政治方面：政治贪污腐败，贪官污吏上行下效，如干隆宠臣和珅富甲一方。
军事方面：满族八旗军及汉人绿营军养尊处优、军备废弛。
社会方面：
人口激增、土地不足（每人耕地不到两亩），人民生活困苦。
流民大增。
原已存在的排满思想再次爆发。
经济方面：经历乾隆「好大喜功」（征战频繁、屡次巡幸江南，铺张浪费，造成国库空虚）、白莲教之乱(川楚之乱)等民变，使得政府财政窘迫、民间生灵涂炭。
※白莲教之乱(川楚之乱)
时间：嘉庆元年-9年(1796-1804)
经过：
官吏藉口缉捕叛逆，四出扰民；白莲教众揭出「官逼民反」口号，公开反抗。
历时九年，牵动七省兵粮，花费二亿国币，相当国库五年财政收入，使国库为之一空。最后清朝推行团练和坚壁清野战术，筑起大量寨堡，将村落百姓强行移居其中，又训练团练进行防守，从而切断义军粮草与兵源的来源
是清帝国中衰的明显例证。
天灾不断：道光末年以后，黄河、长江流域各省水、旱灾及飢荒频传。
鸦片战争的冲击：
鸦片战争以后清廷割地赔款，导致人民税赋增加。
鸦片贸易扩大，白银大量外流。(银漏现象)
鸦片战后通商口岸开放，洋货大量涌入冲击本土的商业。
上海开港导致广州经济萧条。
晚清民变不断：以太平天国、捻乱、回变最为严重。
清中叶后期的重大动乱
太平天国的发展
背景：清中叶后官吏贪污、人口膨胀、民生穷困，各地动盪频仍，加上道光末年各地天灾不断。
首领：洪秀全
是多次科场失意的知识分子。
在愤懑之余，对于鸦片战争后的社会动盪，极度不满，逐渐产生反清復汉思想。
后来受到宣传基督教教义的小册子劝世良言的启发，乃附会基督教教义与形式，创立「拜上帝会」。
自称是上帝次子、耶稣的弟弟，奉上帝之命，号召民众推翻满清，建立平等理想社会。
发展：
起事：道光30年（1850）洪秀全等在广西桂平县金田村起事。
建号分封：
咸丰元年（1851）攻占永安（广西蒙山县），建号「太平天国」。
洪秀全自称天王，杨秀清（1821～1856）等将领也分别封王。
发表〈奉天讨胡檄〉，称满清为「胡虏」、「妖人」，作为强力的政治号召。
〈奉天讨胡檄〉：「夫中国首也，胡虏足也，中国神州也，胡虏妖人也。奈何足反加首，妖人反盗神州，驱我中国悉变妖魔？……官以贿得，刑以钱免，富见当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。」
定都：咸丰3年（1853），太平军攻克南京，改称天京，定为国都，势力盛极一时。
极盛：北伐—逼近天津，但孤军深入，全军覆没。西征—佔领安庆、武汉等重镇。
衰败：
太平军的北伐未能成功，西征行动亦为曾国藩的湘军所阻。
曾国藩：湖南湘乡人，是一深受儒家传统薰陶，讲义理、重实践的学者，以维护名教为号召，发表〈讨粤匪檄文〉，指责太平军把中国数千年的礼义诗书典则扫地荡尽。
编练湘军：
目的：因太平军的破坏礼仪人伦、侮蔑孔圣，而号召乡人「卫乡、卫道、卫国」。
成员：以知识份子和农民为基础。
特色：为对抗有宗教信仰、团结一致的太平军，曾国藩以受儒学薰陶的知识份子为军官和朴实敦厚的农民为士兵，成为一支有理想、受过训练、坚忍耐战并深具「团队精神」的军队。
出征：湘军沉着善战，阻止太平军进入湖南，克復武汉。
咸
丰6年（1856），天京发生内讧，东王杨秀清、北王韦昌辉相继被杀，翼王石达开亦因遭天王猜忌出走，晚期仅靠忠王李秀成、英王陈玉成支持残局，使得太平天国元气大伤。
咸丰10年（1860），英法联军陷北京，太平军在江南也大败清军。清廷于是命曾国藩为两江总督，统筹江南军务。他先后命左宗棠进攻浙江、李鸿章的淮军增援上海、曾国荃进围南京，以三路大军进攻太平天国的占领区。后并获得英国的常胜军、法国的常捷军之协助。
同治三年（1864），克復南京，历时14年，遍扰18省的太平天国至此覆灭，不过部分的残军后与捻乱合流。
太平天国的政教制度
太平天国与过去的叛乱团体不同之处：他们以基督教教义和中国固有的大同理想为基础，提出了一套新的理论和制度。
| 制度 | 内容 |
| 基本观念 | 太平天国以宗教立国，洪秀全将他的统治权威建立在「天」的观念上，「天王」的权威高于一切，中央政制等级森严。 |
| 宗教 | 以宗教(拜上帝会)立国，所有制度无不受其宗教支配。 |
| 政教合一 |
在佔领地区建立教堂，规定读《圣经》及早晚礼拜。 统一信仰，控制思想，庙宇、神像所在必毁，孔孟百家均被视为妖书邪说，悉行焚燬或予以删改。 极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。 |
| 军事 | 理论上是兵民合一， 实际上军队都是强迫威胁而来的。中期以后军纪败坏，军令南贯彻。 |
| 财经 |
建立天朝田亩制度，是一种公田制度，规定全国土地收归国有，不分男女，计口授田，但因太平军飘忽流窜，未能贯彻施行。 公有共享，财物不许私有，一律缴「圣库」，所需则由「圣库」统一发给。 共产：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖。 |
| 社会 |
严禁鸦片和赌博；禁止买卖婚姻、贩奴、纳妾、卖娼及妇女缠足等。 主张在上帝之前，一律平等，其实阶级仍然森严，亦主张男女平等，妇女可应试、任官、当兵，但均为附属。 这些措施立意虽美，亦难推行。 男女分营制度：太平天国将男人与女人分隔，建立了男营与女营，违背了中国家庭的观念。 |
| 历法 | 以一年为366天，单月31日，双月30日，是不中不西的「天历」。 |
太平天国失败的原因
太平天国自起事以来，声势浩大。究其失败原因，主要有四：
政治：领导阶层内讧
定都天京以后，诸王奢侈腐化，使男女平权、人人共享的「天国」理念被抛之脑后。而且非但没有雄图大志，反而诸王争权，互相残杀，元气大伤。
假藉神权统治，东王杨秀清经常出现癫痴狂妄，难以服众。
文化：破坏传统文化
太平天国依託基督教教义，攻击儒家及民间信仰，招致士绅与民众反对。湘军领袖曾国藩，即是以护卫中国伦理道统为号召，对抗太平天国。
手段严酷，许多政策违反人性。
军事：未能汇聚反清力量
得地不能守：太平天国起事之初，声势虽大，但得地不能据守。
未能汇聚反清力量：领导者缺乏长程远见，欲排挤会党，拒绝援助上海的小刀会，又欲清除太平军中的三合会势力。
外交：未能积极争取外援
不能改善中外关系：初起事时，西方列强曾严守中立，但太平天国领导者知识浅薄，仍有天朝威权的观念，未积极争取外援，而西方列强已与清廷签订许多不平等条约，他们为维护既得利益便支持清廷。
所属的「小刀会」在上海烧杀掳掠，外人乃协助清廷作战。
太平天国的影响
捻乱与回变
捻乱
背景：
历来黄河下游与淮水流域间（今安徽北部）水灾、飢荒频仍，加上土质不佳，水利设施又常遭受破坏，人民很难依农维生。除了移民之外，常见担任雇工、从军或盗匪以谋生，是中国少见的暴乱频仍之地（如：秦末陈胜、南宋初抗金义军、元末红军等）。
「捻」原是农村游民的一种结社，康熙年间即有。十八世纪初期出现在夜间从事的劫掠的「捻」，除了绑架、勒索、抢劫外，还从事保护盐枭。
近因：
19世纪中叶，黄河改道造成淮北民不聊生。
太平军占南京，捻军受到鼓舞。
成员：
捻军的主力是私盐贩子，他们走私来的盐，物美价廉，受到民众的喜爱；再加上政府过当的税收使民众倾向叛军。
天京陷落，江淮间太平军与捻军合流。
发展：清朝派僧格林沁进剿，擒杀首领张洛行。后来僧格林沁殉难。曾国藩奉命督师，採围堵政策，捻突破其防线，分为东、西捻。
平定
回变
背景：回民有信仰、有组织、宗教意识强烈；汉回杂处常有冲突。
变乱：陕、甘、新疆回变势力最大
综观干隆晚年至光绪初年之百年内，民变不断，可见大清帝国的统治基础已不稳固。
地方势力的崛起
背景：
经咸丰、同治两朝的动盪，直接的影响是因战乱而死伤的人数高达数千万，民变蔓延地区遭到严重破坏。
大乱最后靠地方团练与督抚平定，地方势力却也因之崛起，影响十九世纪中叶以后的历史发展。
政治上
地方势力增强：湘、淮军等勇营自始即由督抚指挥，各省督抚为筹措镇压太平军与其他民变的军饷，还遍设关卡，徵课「釐金」，此后各省督抚实权加重。
满汉势力消长：
湘、淮军出身的汉人督抚因平乱有功，政治势力抬头。
汉人出任总督、巡抚者增加，封疆大吏呈现满消汉长局面。
满、汉政权消长的情形
清廷虽倚重这些督抚，仍能藉任免权有效控制之。
军事上：地方武力的兴起
起源：太平天国时期的湘军、淮军
八旗、绿营无法对抗列强的现代化军队与传统的农民变乱，代之而起的是由地方团练改编而来、使用西洋枪砲的「勇营」。各地绿营经过汰弱留强，仿湘、淮军之制，重新编练，称为「练军」。
八旗、绿营与湘军、淮军的比较
地方军：已成清帝国的国防主力，勇营与练军皆本于地方团练精神，官兵形同父子兄弟，类似私人武力。
将领出任封疆大吏：地方势力提高，加上军事上的需要，地方督抚的兵权、财政权大增。
八国联军(1900)时期，东南地方官员与列强签订《东南互保章程》，约定中外互保，更说明朝廷力量的式微与地方势力的提升。
社会上：地方士绅势力的抬头
时间：19世纪中叶以后
原因：
士绅常组成民团或各种民义的地方防卫组织。
士绅又拥有政治、经济、社会、文化等方面的实质影响力。
太平天国之乱后，地方士绅获得更大权力，但仍须与地方政府官员合作。
结果：以士绅为核心的地方势力兴起，成为此时期的重要历史特徵