伊斯兰信仰造就了穆斯林的风尚习俗。从云南回族的角度来讲，主要是包括了民族节日和生活习惯两个方面。民族节日主要是有三大节日：开斋节、古尔邦节，圣纪节。

开斋节：我刚才已经讲过了，就是每一个月的把斋结束了以后，举行一个盛大的节礼来庆祝斋月的结束。

古尔邦节：也叫宰牲节，有些也把它叫做忠孝节。这个时候要宰牲，宰牛、宰羊、宰鸡，主要是宰牛、宰羊。这有一个历史的典故，它有一个很深厚的哲学意义在里面，它主要体现的是一个“忠”和“孝”的故事。大家可以去查一下。大家只要点击“古尔邦节”它就会讲这个故事给你听。

伊斯兰教有一个圣人，叫易卜拉欣。他老了，一直没有儿子，他就乞求真主赐给他一个儿子，他说：只要他有儿子他什么事情都可以献出。最后在老的时候，真主就降了一个儿子给他。这个儿子长大了以后，有一天真主就降了一个梦给他，说：你必须要把你的儿子宰掉，来实现你的诺言。（因为真主赐了这么大的恩典给你，你必须要回报。）连续三天降同样的梦给他，他对他的妻子说，真主叫我们把儿子宰掉。他妻子说：如果是真主的旨意，我们必须要执行。他又跟他儿子说了真主旨意。儿子说：只要是真主的旨意，我愿意被宰。这个时候，天云里面就来了一个叫“伊比利斯”的魔鬼到处挑唆，说你不能如何如何。最后他们都坚定不移，真主的旨意就要宰。所以，他们就把儿子带到了朝觐的那个地方，就把刀磨得铮亮，就要宰了，但无论怎么宰都宰不进去，就觉得是不是刀有问题，拿出刀来在石头上一砸，多大石头一下就裂开了。刀是没有问题，但是就是宰不进去。这个时候，真主就派了使者，拿来了一只羊，代替了他的儿子，就宰了那只羊。真主很满意、很高兴。真主是在考验他的真诚，实际上不是要真的叫他宰儿子。后来，这就变成了穆斯林的一个重大节日——宰牲节，又叫忠孝节。穆斯林群众都是一直用这些传统教育他的后代。

圣纪节：就是纪念穆罕默德圣人的诞辰和逝世。诞辰日和逝世日是同一天。在国外，圣纪节主要的是纪念诞辰。但在我们云南讲圣纪，它有两个含义，既纪念诞辰，又纪念它的逝世。所以纪，可以用两个字来表达。一个是纪念的纪，一个是禁忌的忌。

当然，各地还有很多的民族节日。我们云南的回族它有一个“亡人节”。纪念死去的亡人。纪念哪些亡人呢？是纪念清末杜文秀起义失败后被清军杀害的这些穆斯林；红河州沙甸地区，他们有一个节，实际上是纪念我们70年代中期死掉的那些穆斯林。各地的情况还不一样。

作为回族穆斯林的生活习惯主要是禁吃食物：血液、猪肉，以及非颂真主之名而宰杀的动物。他们不吃血液，自己死的动物也不能吃，猪是禁止之列。像牛羊等等，如果不是由阿訇颂真主之名而宰杀的都不能吃。大家注意，以后我们在和回族同志们相处的时候，这些要注意，有时候我们很不注意，不注意的话会酿祸的。因为，民族的自尊心非常强。我经常讲过一句话，民族要相互尊重，尊重什么？就是尊重他的文化，你不尊重他的文化就是对民族最大的不忠。

云南回族的婚俗是一夫一妻制。为什么我要特别讲这个？因为伊斯兰教义是一夫三妻制。但是云南的回族入乡随俗，贯彻国家的法律法规，它一直坚持一夫一妻制度。回族基本上是主张在族内通婚，这个也是一个比较重要的习俗。如果是和族外通婚，男的还比较能够容忍，如果是女孩子嫁给其他民族，她会觉得心里很失衡，但是现在又逐渐的有些改变。它存在的问题还是比较多，因族内通婚，他择偶的范围还是比较有限，导致回族在婚姻问题上、在子女生育的方面面临很多的新的危机。我想这应该会有学者专门来探讨，来帮助、正视这个问题。因为择偶的对象太局限的话，他近亲结婚的现象比较厉害、早婚比较厉害，很小的时候就订婚。如果要和其他少数民族通婚了，你必须进教、随俗。

穆斯林的丧葬是比较有特点的，他主张的是速战，基本上是当天要下葬。如果不遇到特殊情况，是不能再往后拖的。应了中国的一句老话，就是入土为安。另外是薄葬，没有任何棺木、不需任何陪葬品。一丈二尺白布一裹，就可以入土。第三是土葬，这个也是一个习俗。我们党在民族宗教这方面也还是认可，现在回族各地都有自己的坟山，这是一些习俗。

云南的伊斯兰教与云南回族

纳麒

云南省社会科学院院长