在我们的传统认知中，中国历史是以中原王朝为主线的，从夏商周到元明清，相信很多人对这条历史脉络都很熟悉。但在古代，除了这些中原王朝之外，还存在不少游牧民族，它们在和汉民族交缠碰撞中相互融合，最终都成为了中华民族的一部分。下面我们就简要盘点一下历史上曾威胁过中原王朝的十个游牧民族。一、东胡东胡是起源于我国东北部的一个古老游牧民族，主要分布在大兴安岭以西和燕山以北，自商朝时候就已存在。实际上东胡并不指某一个具体民族，而是一个部落联盟，包含了东胡、濊貊、肃慎等部落。在春秋战国时，东胡曾强盛一时，频频侵扰燕国和赵国边境，并经常勒索西边的匈奴部落。秦汉时期，冒顿单于...

东汉以来北方游牧民族内迁（内附）和西晋末年的黑暗统治是五胡乱华的根本原因。汉族的统治地区实际上采用的是农耕加城市的方式。也就是说，汉族需要占领大片的土地，然后开垦种田，自给自足，最后形成城市规模，统治阶级从而可以进行网格化统治。但是对于草原民族来说，这种方式根本就不可行。蒙古高原以草地为主，土壤贫瘠，土壤的营养供给系统十分脆弱，按照古代的农耕方式，也就二三年的样子，就会造成水土流失，甚至沙漠化，根本不能持久耕种。如此也就没有了农耕经济基础，无法满足自给自足，不适合定居。蒙古高原草原资源丰富，一年四季都有不同的草场，从适应环境的角度来看，游牧经济更适合。但...

游牧是指在草原上形成的一种人类的生产生活方式，现代考古发掘逐渐证明，游牧诞生的时间不会早于公元前1000年。有史可查的最早的游牧民族是公元前8世纪中叶，分布于阿尔泰山以东的西徐亚人，也被称为斯基泰人。农耕民族的统一是在秦朝，游牧民族的统一是在元朝。雍正皇帝:“中国之一统,始于秦;塞外之一统,始于元;而极盛于我朝,自古中外一家,幅员极广,未有如我朝者也”。中国北方游牧民为了适应高寒干旱的气候条件，终年实施严格的集体游动放牧的畜牧业经营方式，这种生产生活方式基于保护稀缺的水资源和可持续轮换使用不同的草场形成的人类智慧和文明。游牧民族指的是以游牧为主要生产生活...

在我国数千年的文明史上，除了有汉唐宋明等农耕民族建立的王朝，也有匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等游牧民族建立的政权，而农耕民族和游牧民族的最终统一和融合，形成了中华民族和今天中国的版图。历史上，农耕民族的统一是由汉民族完成的，而农耕民族和游牧民族之间的统一是由游牧民族完成的。1、游牧民族和农耕民族最初是杂居的夏商周时期，游牧民族与农耕民族最初是杂居，华夏民族按方位将其称为东夷、南蛮、西戎、北狄，如犬戎、山戎、鬼戎等当这些游牧民族逐渐开始侵吞华夏族的领土和财产时，驱逐游牧民族便成了华夏民族的首要任务。春秋时期的华夷秩序春秋时期，能够成为霸主的一个重要条...

内蒙古的勒勒车与古代高车人的渊源到草原旅游的朋友们可能会注意到，牧区或景区内都有轮子很高的车，这就是勒勒车，也就是高车。勒勒车，又称"辘辘车""罗罗车""牛牛车"等，是草原民族使用的传统交通运输工具。通常以草原上常见的桦木制作,其特点是车轮大车身小，结构简单，使用方便，适于草地、雪地、沼泽和沙漠地带运行，在内蒙古呼伦贝尔盟巴尔虎三旗还保留着使用高轮大车的习惯，当地习称“勒勒车”（在我小时候，内蒙古赤峰地区牧区也习见勒勒车），车轮直径最长者达一点四米左右，超过了牛身的高度，与马的身高几近。车轮原料多桦木、柞木制作。（勒勒车）将桦木、柞木烘烤之后，使其弯曲，...

轻弓快马，疾驰而来呼啸而去，欧亚草原东部的游牧民族对于中国的中原王朝来说是个贯穿两千年的心腹大患。虽然秦皇汉武、唐宗明祖和清代都曾打得他们大败逃窜，但是始终无法彻底解决。原因很简单：逐水草而居的游牧民族，对于农耕民族有着天然的战争主动性优势。冷兵器时代的游牧民族之所以纵横天下，优势在于其超强的机动性，无须固守一城一池，而依仗广袤的大草原和荒漠大后方拖死对手。打败游牧民族不稀罕，灭亡它才厉害。世界上，只有一个国家堪称游牧民族的克星，在几百年内完成了对游牧民族的大扫荡：俄罗斯。看看世界地图，欧亚的游牧民族地盘，现在绝大多数都在俄罗斯境内。今天的俄国版图上，曾...

游牧民族为什么总是层出不穷地南下？在人类历史上曾经有过几次影响深远的社会大分工。其中第一次社会大分工就是原始畜牧业从原始农业中分化出来。人类文明的出现首先得益于农业的革命性突破，早期的农业部落大多都在自然条件相对优越的河流地区诞生，比如黄河流域、尼罗河流域、两河流域等等。随着农业的进步，人们逐渐有了剩余产品，于是就为畜牧业的产生提供了可能。在原始农业诞生后，人们并不是单一依靠农业生产，狩猎依然是一种重要的生产方式。人们在狩猎过程中所得到的猎物并不一定都能吃完，吃不完的猎物往往都是抛弃掉了。后来随着农业生产的进步，人们在狩猎过程中捕获的小动物，在吃不完的情...

草原游牧民族的生活与文化绪　论一、游牧与农耕的对峙1.常呈现一种军事紧张的状态2.中原民族採隔离的方法，兴筑「长城」　→文化界限的标志3.长期对峙的结束：同时熟悉游牧与农耕文化的满洲人，先后征服了长城南北的两个文化世界后二、北方民族的分类（依民族学）：匈奴、东胡（乌桓、鲜卑）、突厥三、游牧民族对中国历史的影响1.促进华夏意识的形成：东周时期开始形成，有助于秦汉大一统帝国的建立2.骑射战术的传入：战国晚期赵武灵王推动的「胡服骑射」，一改传统的步兵与二轮战车的战法，变为机动性高的骑射战法3.促成中西文化交流4.长城成为农业民族对抗游牧民族的历史象徵5.增加民族新血轮第一节　草原民族的生活方式与社会组织一、匈奴族的起源及发展1.发祥地：漠...

1.有关「大人」制，船木胜马有一篇关于大人制的研究，〈匈奴、乌桓、鲜卑の大人について〉，收入《内田吟风博士颂寿纪念东洋史论集》（京都：同朋舍，1978年），页453～470。而且从「大人」两字的词义开始探讨，（1）匈奴、乌桓、鲜卑、挹娄、西域诸国皆有「大人」。（2）乌桓、鲜卑的大人主要是推戴制，但后来有世袭的情况。（3）乌桓的大人中有称王者，或被汉人政权封为王侯。（4）鲜卑之大人成为其分割统治的官制。2.部落解散游牧民族的基本结构是部落制（政治、军事、社会三位一体），平时聚散无常，导致部族可以迅速改变政治效忠对象，加入实力较强的势力团体，这也是为什么草原中人们期待大汗的出现（也可以说为了要分享更丰富的战果过更好的生活，例如：分享战利...

介绍游牧民族史之前，先弄清楚什么是游牧，游牧是在干旱地区通过移动放牧的方式利用水草资源，以获取生活资料，并保持草场可持续利用的最佳方式。游牧生活方式的形成原因，游牧已存在了七千年，是人类适应干旱区和半干旱区生态环境的一种生产生活方式。游牧不是一种漫无边际、没有目的的流动，而是有着非常清晰的社会边界，这种边界是依赖于社会的规范-它非常明确的规范着人们的行动。这种流动性不仅体现在游牧族群能够在多变的生态条件下灵活应对的这样一种能力，而且也体现了他们自身的社会组织在不确定的条件下保持秩序和整合的一种能力。比如中国北方干旱草原区几千年来存在着游牧民族，这些游牧民...